Ibn Maskawaih
Orang yang mengasaskan teori evolusi



Ibn Maskawaih atau nama sebenarnya Abu Ali bin Ahmad bin Muhammad bin Yaakub bin Maskawaih merupakan ilmuwan Islam yang terpenting. Walaupun pemikiran falsafahnya tidak banyak dibicarakan tetapi beliau telah mengemukakan berbagai-bagai teori falsafah penting yang menjadi asas kepada pemikiran falsafah tokoh-tokoh selepasnya.

Pandangannya mengenai manusia dan perkembangan masyarakat bukan
sahaja menjadi asas pemikiran ke­pada ilmuwan Islam yang lain seperti
Ibnu Khaldun dan Jamaluddin Al Rini tetapi juga para sarjana Barat.
Teori evolusi yang dikemukakannya telah dijadikan sebagai bahan kajian
oleh Charles Darwin yang kemudiannya menerbitkan buku Origin of
Species mengenai kejadian dan asal-usul manusia. Dalam buku
tersebut, Charles Darwin telah menyatakan bahawa manusia
berkembang secara evolusi daripada spesies hidupan yang paling
ringkas kepada yang kompleks. Perkembangan itu berlaku secara
perlahan-lahan dan mengambil masa yang lama.

Hasil daripada kajian dan pemerhatiannya terhadap pelbagai spesies
hidupan dan fosil di beberapa buah benua, beliau akhirnya membuat
keputusan bahawa manusia se­benarnya berasal daripada beruk melalui
proses evolusi. Teori evolusinya telah menjadi kontroversi dan
mendapat tentangan daripada pihak gereja kerana dia menafikan
peranan Tuhan dalam menjadikan kehidupan di muka bumi ini.

Namun begitu, teori berkenaan telah menjadikan Darwin terkenal dan
dianggap sebagai pelopor teori evo­lusi yang digunakan oleh para
sarjana dalam bidang antropologi dan sosiologi dalam menghuraikan
sejarah serta perjalanan manusia serta perkembangan masyarakat.

Padahal teori evolusi telah lama digunakan oleh Ibn Maskawaih dalam
kajiannya mengenai perabadan ma­nusia. Menurutnya, kecerdikan
manusia tidaklah mengatasi kepintaran yang dimiliki oleh beruk. Tetapi
manusia menjadi lebih cerdik kerana pengalaman yang mereka peroleh
dalam kehidupan bermasyarakat.

Bagi Ibn Maskawaih, manusia itu ialah sebuah dunia yang kecil dan
padanya terdapat gambaran mengenai segala yang ada di dunia ini.
Setiap manusia mempunyai peranannya yang tersendiri sama ada
sebagai individu ataupun anggota masyarakat. Pendapat beliau ini
menepati "Teori Fungsi" yang dikemukakan oleh seorang ahli sosio­logi
Perancis yang bernama Auguste Comte.

Sekiranya setiap anggota masyarakat melaksanakan peranan dan
fungsinya maka masyarakat itu akan berada dalam keadaan yang stabil
dan bersatu padu serta membolehkannya berkembang dengan teratur.
Manakala sebarang gangguan terhadap fungsi itu akan mengakibatkan
berlakunya konflik dan pergolakan dalam masyarakat. Secara tidak
langsung akan membawa keruntuhan kepada masyarakat tersebut.
Jadi, tidak keterlaluan kalau di katakan bahawa Ibn Maskawaih juga
merupakan pengasas kepada Teori Fungsi yang digunakan oleh para
penganalisis sosial yang menjalankan kajian tentang masyarakat kuno
dan moden. Walaupun beliau terdidik dalam bidang perubatan, tetapi
minatnya yang mendalam terhadap ilmu, telah mendorongnya
mempelajari kesusasteraan, falsafah, kimia, bahasa, dan ilmu klasik
yang lain.

Beliau menguasai dan mempunyai kepakaran setiap bidang yang
dipelajarinya. Ibnu Maskawaih juga ahli sejarah dan ilmuwan akhlak
yang handal. Semua ilmu pengetahuan itu tidak dipelajari sekali gus
seperti yang sering dilakukan oleh sarjana Islam yang lain. Beliau
mempelajarinya secara berperingkat-peringkat dan akhirnya mendapati
bidang falsafah sesuai dengan dirinya sebagai seorang pemikir.

Memulakan kerjayanya sebagai doktor sebelum dilantik menjadi
setiausaha kepada beberapa orang menteri seperti Mueiz al Daulah.
Pengalaman tersebut memberikan beliau peluang yang luas untuk
mendampingi masyara­kat dan orang ramai.

Selepas kematian Mueiz, beliau dilantik oleh Menteri Ibnu Amid menja­di
ketua perpustakaan. Kesempatan ini telah digunakan untuk menelaah
berbagai-bagai buku yang ditulis oleh para ilmuwan Islam dan Yunani.
Selepas itu, beliau dilantik pula sebagai Ketua Pemegang Amanah
Khazanah yang bertanggungjawab menjaga Perpustakaan Malik Adhdud
Daulah yang memerintah dari tahun 367-372H. Dengan pengetahuan
dan pengalaman yang ada padanya, Ibn Muskawaih telah berjaya
membina ketokohannya sebagai seorang ilmuwan yang mempunyai
pengetahuan yang luas dalam pelbagai bidang.

Banyak teori telah dihasilkan oleh beliau dan tidak terbatas kepada
bi­dang falsafah semata-mata. Beliau menulis berbagai-bagai kitab yang
membicarakan pelbagai persoalan. Antaranya Kitab al-Fauz al-Saghir
yang menumpukan pembicaraan kepada persoalan yang berkaitan
dengan metafizik iaitu tentang Allah, kerasulan dan jiwa.

Kebanyakan pandangannya mengenai perkara ini disesuaikan daripada
pandangan ahli falsafah Yunani. Kesan pemikiran falsafah Yunani
terhadap Ibn Muskawaih dapat dilihat pada pan­dangannya mengenai
jiwa. Semasa mengungkap persoalan ini, beliau menyatakan bahawa
jiwa merupakan roh yang berlainan daripada tubuh dan tidak mungkin
dapat dilihat dan disentuh oleh pancaindera. Baginya jiwa sesuatu yang
da­pat menerima dua perkara pada satu masa yang sama seperti
keadaan hitam dan putih pada satu waktu.

Beliau juga telah mengemukakan teori akhlak dalam kitabnya yang
berjudul kitab Tahzib al-Akhlaq. Dalam kitab itu, beliau menyebut
kemuncak akhlak ialah apabila lahirnya perbuatan-perbuatan baik yang
dilakukan secara teratur. Oleh itu, akhlak yang baik hanya akan lahir
daripada jiwa yang bersih dan begitu juga sebaliknya.

Untuk mendapat jiwa yang bersih maka anak-anak sejak kecil lagi harus
didedahkan de­ngan nilai-nilai yang baik. Nilai-nilai buruk pula hanya
akan mengganggu proses tumbesaran dan menyebabkan mereka
membesar tanpa menghiraukan tatasusila. Anak-anak perlu dilatih pada
peringkat awal tumbesaran supaya bersikap dan bertindak mengikut
nilai-nilai ini agar sebati de­ngan diri serta sanubari mereka.

Ibn Maskawaih turut menulis beberapa buah kitab yang lain seperti
al'Adwiah al-Mufra-dah tentang ubat-ubatan, Uns al'Farid sebuah
antologi cerpen, Tajarub al'Umarn sebuah catatan mengenai sejarah,
al-Tabikh mengenai kaedah memasak, al'Asyribah yang membicarakan
tentang minuman, al'Fauz al-Kabir, dan Tajrib al'Um.

Berdasarkan banyak kitab yang ditulisnya maka ketokohannya sebagai
ahli falsafah dan pengarang tidak dapat dinafikan. Idea dan
pan­dangannya jelas mendahului zaman menjadikannya sebagai salah
seorang ilmuwan serta sarjana Islam yang tiada tolok bandingan pada
zamannya. Sesungguhnya Ibn Maskawaih yang dilahirkan pada 330H
(941M) di Kota Rhages itu akan terus dikenang sebagai seorang ahli
fal­safah yang kaya dengan teori-teorinya.


Tak pernah kusadari,
begitu besar cintaMu padaku…
Tak pernah kumengerti,
Begitu banyak kasihMu padaku…
Tak pernah kuyakini,
Begitu dalam rasa sayangMu padaku…
Tapi 1 hal yang pasti,
yang tak pernah kuragu
dan slalu kuyakini
bahwa..,
Aku Percaya Kamu

Dari Khalid bin Abi Imran RA. Ia berkata,”Ketika selesai memberikan tausiyah, Rasulullah berdiri dari duduknya seraya mendoakan para sahabatnya.”Ya Allah, jadikan kami orang-orang yang takut akan ketentuanMu dan takut bermaksiat kepadaMu. Jadikan kami orang-orang yang taat kepadaMu, sehingga kami dapat memenuhi panggilanMu ke surga. Berikan kami keyakinan kepada semua ketentuan dan kehendakMu agar kami tidak mendapat musibah di dunia. Sejukkan pendengaran dan penglihatan kami. Berikan kepada kami kekuatan dari setiap yang Engkau hidupkan, dan jadikan itu turun-temurun untuk keturunan kami. Ya Allah, berikan hidayah kepada orang-orang yang berbuat zalim kepada kami. Berikan kami pertolongan dari orang-orang yang memusuhi kami. Jangan jadikan kami termasuk orang-orang yang mendapatkan musibah dunia. Jangan jadikan kami orang yang mengagungkan dunia, dan jangan pernah Engkau gabungkan kami dengan orang-orang yang tidak mencintai dan mengasihi kami.” (HR. Tirmidzi) 


Warna hijau dalam al-Quran dan hubungannya dengan kesehatan


            Ada banyak kata HIJAU di dalam ayat-ayat al-AQuran dan menjelaskan  keadaan penghuni surga ataupun segala yang ada di sekelilingnya, berupa kenikmatan, suasana, kesenangan, ketenangan jiwa.
            Mereka bertelekan (tiduran menyamping, tubuh lurus, dengan salah satu tangannya dilipat dan telapak tangannya menyangga kepala) di atas bantal-bantal yang hijau dan permadani yang indah. (QS. Ar-Rahman:76)
            Mereka mengenakan pakaian sutra halus yang hijau, dan sutra tebal, serta dipakaikan gelang dari perak kepada mereka. Dan Rabb mereka memberi minum mereka dengan minuman yang suci. (QS. Al-Insan:21)
            Mereka mengenakan pakaian sutra halus yang hijau dan sutra yang tebal. (QS. Al-Kahfi:31)
            Salah seorang pakar psikologi, Ardatsam, mengatakan, “Sesungguhnya pengaruh warna terhadap manusia sangat besar, dan saya pernah melakukan sejumlah penelitian dan menjelaskan bahwa warna berpengaruh terhadap kejiwaan dan semangat vitalitas kita, merasa panas atau dingin, atau nyaman, atau bahagia, bahkan bisa berpengaruh terhadap kepribadian seseorang dan berpengaruh terhadap menyikapi kehidupan.
            Dan warna bisa menjadi sebab relung jiwa yang dalam terpengaruh dengannya. Sebuah rumah sakit pernah mengundang sejumlah pakar untuk memberikan saran bagi warna dinding ruang pasien atau warna dinding rumah sakit, sehingga bisa banyak membantu dalam mengobati mereka.
            Rumah sakit juga meminta saran tentang warna yang terbaik untuk pakaian pasien. Sejumlah percobaan telah membuktikan bahwa warna kuning bisa membangkitkan semangat syaraf di pusat. Adapun warna ungu bisa membangkitkan ketenangan. Adapun warna biru, maka orang yang melihatnya akan merasa dingin. Sebaliknya, warna merah orang akan merasa panas atau gersang. Dan para pakar tersebut mengatakan bahwa warna yang bisa membangkitkan kebahagiaan, gembira, bersemangat hidup (bergairah) adalah warna hijau. Warna hijau juga bisa menjadikan pandangan mata nyaman.
Oleh karena itu, warna yang utama dan sesuai untuk kamar operasi, pakaian para ahli bedah dan pakaian pasien adalah warna hijau.
            Ada sebuah pengalaman yang terjadi di London, Inggris, di kawasan Black Fryer yang dikenal dengan”kawasan bunuh diri” karena mayoritas kejadian bunuh diri banyak terjadi di kawasan ini. Kemudian diadakan perubahan warna dari warna gelap gurun ke warna hijau metalik. Dengan hal ini ternyata terjadi penurunan jumlah kejadian bunuh diri yang cukup berarti.


Maha Suci Engkau Ya Allah…! Sekedar niat pun berpahala

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA katanya: Rasulullah SAW telah bersabda bahwa Allah swt telah berfirman: Sesungguhnya Allah mencatat kebaikan-kebaikan dan kejahatan-kejahatan. Kemudian Rasulullah SAW menerangkan hal itu:
            Barangsiapa ingin melakukan kebaikan, tetapi tidak lagi melakukannya, maka Allah mencatatkan niat itu sebagai kebaikan yang sempurna di sisiNya.
            Jika seseorang itu berniat ingin melakukan kebaikan lalu mengerjakannya, maka Allah mencatatkan di sisiNya sepuluh kebaikan hingga sampai tujuh ratus kali lipat seterusnya hingga kepada lipat-lipat yang sebanyak-banyaknya.
            Jik aseseorang berniat  ingin melakukan kejahatan tetapi tidak melakukannya, maka Allah mencatatkan sebagai satu kebaikan yang sempurna di sisiNya.
            Jika ia berniat  untuk melakukan kejahatan lalu melakukannya maka Allah mencatatnya sebagai satu amalan kejahatan saja.


Agar doa terkabulkan
 

Pada suatu hari, Khalifah Ali bin Abi Thalib berkhutbah di hadapan kaum muslimin. Ketika beliau hendak mengakhiri khutbahnya, tiba-tiba berdirilah seseorang di tengah-tengah jamaah sambil berkata,”Ya Amirul Mukminin, mengapa doa kami tidak diijabah? Padahal Allah berfirman dalam al-Qur’an,”Ud’uni astajiblakum”(berdoalah kepadaKu, niscaya akan Kuperkenankan bagimu).
Khalifah Ali bin Abi Thalib menjawab,”Sesungguhnya hatimu telah berkhianat kepada Allah dengan delapan hal, yaitu”
            Engkau beriman kepada Allah, mengetahui adanya Allah, tetapi tidak melaksanakan kewajibanmu kepadaNya, maka tidak ada manfaatnya keimananmu itu.
Engkau mengatakan beriman kepada rasulNya, tetapi engkau menentang sunnahnya dan mematikan syariatnya. Maka apalagi buah dari keimananmu itu?
Engkau membaca al-Quran yang diturunkan melalui rasulNya, tetapi tidak kau amalkan.
Engkau berkata,”Sami’na wa atha’na”(kami mendengar dan kami patuh), tetapi kau tentang ayat-ayatnya.
Engkau menginginkan surga, tetapi setiap waktu melakukan hal-hal yang dapat menjauhkanmu dari surga. Maka mana buktinya keinginanmu itu?
Setiap saat engkau merasakan kenikmatan yang Allah berikan padamu, tetapi tetap engkau tidak bersyukur kepadaNya.
Allah memerintahkanmu agar memusuhi syetan seraya berfirman,”Sesungguhnya syetan itu adalah musuh bagimu, maka perlakukan ia sebagai musuh, karena sesungguhnya syetan-syetan itu hanya mengajak manusia supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala”(QS. 35:6) tetapi tidak kau musuhi syetan dan bersahabat dengannya.
Engkau jadikan cacat atau kejelekan orang lain di depan mata, tetapi kau sendiri orang yang sebenarnya lebih berhak dicela daripada dia.
Nah, bagaimana mungkin doamu diterima, padahal engkau telah menutup seluruh pintu dan jalan doa tersebut.
Bertakwalah kepada Allah, shalihkan amalmu, bersihkan batinmu, dan lakukan amar ma’ruf nahi mungkar. Nanti Allah akan mengijabah doamu,insya Allah.
           


Dan Subuh pun merana


            Pada pagi itu, sebagaimana pagi-pagi yang lain, aku meyambut kedatangan tamu tetapku.
            “Assalamu’alaikum”, seru Subuh.
            “Wa’alaikumusssalam”, sahutku.
            Dan kami terus berpelukan, tanda rindu serta kasih sayang. Kutanya kabar Subuh, bagaimana keadaannya mengembara dari satu tempat ke tempat lain.
            “Tadi…”, kata Subuh dengan sayu, “…aku baru saja melintas suatu tempat. Kucari tempat persinggahan, kuketuk rumah-rumah sunyi, tapi tak satu pun yang mau menerimaku sebagai tamu.” Dan airmata Subuh pun berlinangan.
            “Subuh, usah kau pedulikan mereka, bukankah aku menyambutmu dengan penuh kegenbiraan?” Subuh mengangkat mukanya seolah-olah teringat sesuatu.
            “Oh ya, tadi aku lewat di suatu tempat di seberang sungai. Orang-orangnya sepertimu, menyambutku dengan penuh kesukaan, menjamuku dengan pelbagai hidangan yang lezat serta menggiurkan. Hidangan yang paling kusuka adalah buah Tahajjud, puas kucari di bumi lain, tapi jarang  kujumpa. Di situ aku nikmati buah Tahajjud dengan puas”.
            Dan Subuh merenung mataku mengharapkan sesuatu. Aku fahami maksud Subuh.
            “Maaf Subuh, aku tiada menanam pohon al-Lail, jadi aku tidak dapat menghidangkanmu dengan buah yang kau sukai,. Tapi aku ad roti Shiyam”. Cadangku pada Subuh.
            Subuh menolak dengan hormat, “Roti itu ada pemiliknya”, kata Subuh
            “Adakah kau mau manisan Zikir?” rayuku pada Subuh.
            “Baiklah, ambilkan aku sedikit, serta bawakan aku segelas Airmata Tangisan”. Pinta Subuh.
            Aku agak risau, bagaimana harus kuberitahu pada Subuh, tentang airmata tangisan yang sudah hampir kekeringan akibat kemarau Maksiat yang berkepanjangan? Namun, aku tetap menengok ke dalam perigi yang memuatkan airmata tersebut. Aku terkejut. Perigi tersebut hamper separuh penuh! Ya. Dan aku terbetik dalam hati, adakah ini tanda kemarau akan berakhir? Tanpa berlengah lagi kubawa air tersebut pada Subuh, tamu yang kusanjung, dan kusajikan manisan yang dipintanya. Selesai menjamah semuanya, Subuh pun melirikkan sebuah senyuman.
            “Subuh…”, seruku,”…maukah kau tinggal selamanya denganku? Aku memerlukan teman dalam kesunyian. Akan kulayani kau dengan sebaiknya, wahai Subuh”. Subuh tersenyum lagi menandakan permintaanku tidak akan terpenuhi. “Aku perlu menziarahi banyak orang, dan banyak lagi yang memerlukan kehadiranku untuk mengobati rindu mereka, sebagaimana aku membuyarkan mimpimu.”
            Dan aku setuju dengan penjelasan Subuh. “Subuh,..” seruku lagi bila melihat Subuh bersiap untuk pergi,”Sudikah kau menziarahiku lagi esok hari?”
            “Insya Allah”, jawab Subuh “…bukankah aku kekasih yang kau rindui?”
            Subuh berangkat dengan lambat tapi pasti.
            “Assalamu’alaikum”, seru Subuh.
            “Wa’alaikumussalam”, jawabku kembali.
            Dan mataku terus meniti langkah Subuh yang semakin laju dengan setiap langkah. Dan akhirnya Subuh hilang dari pandangan.
            Terlintas di fikiran ini apa agaknya keluh kesah dari dzuhur, ashar, maghrib, dan isya’?
            Namun jawabannya tersirat dalam diri kita sendiri.
            “Sesungguhnya, apa yang baik itu datangnya dari Allah…dan yang tak baik itu adalah kelemahan diri kita sendiri…”
            “Sesungguhnya Allah itu Maha Lembut dan menyukai Kelembutan di seluruh permasalahan”. (H.R Bukhari & Muslim)
           


agar suasana rumah sesuai kehendak Allah


“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya malaikat-malaikat yang kasar,keras, yang tidak mendurhakai Allah atas perintahNya kepada mereka dan selalu taat atas apa yang diperintahkan.”(QS. At-Tahrim:6)
pertama, menggunakan waktu shalat sebagai standar kegiatan
Kegiatan apapun sebaiknya disesuaikan dengan waktu shalat wajib. Artinya, saat adzan berkumandang segala kegiatan dihentikan. Demikian pula untuk rencana bepergian jauh, mencari jeda waktu untuk shalat sekaligus untuk istirahat dan melanjutkan perjalanan.
Waktu-waktu istirahat disesuaikan pula dengan waktu shalat. Tidur siang disesuaikan waktunya agar sudah bisa bangun segar ketika adzan Ashar. Berangkat tidur malam hari lebih awal agar dapat bangun shalat lail dan tidak mengantuk saat shalat Subuh.
Kedua, kegiatan ruhani berjamaah
Bukan hanya shalat wajib saja yang dapat dilakukan berjamaah. Kegiatan lain seperti membaca al-Quran, mendengarkan pengajian bahkan menyaksikan acara ruhani di TV pun dapat dilakukan bersama-sama. Kegiatan ini selain mampu mempererat ikatan satu sama lain juga menjadikan iman sebagai dasar ikatan keluarga. Suasana penuh keakraban ini insya Allah akan selalu dinanti penghuninya sebagai pelepas dahaga seteah seharian beraktifitas di luar rumah.
Ketiga, hiburan sehat
Banyak sekali jenis dan macam hiburan yang tersaji di depan mata. Tanpa seleksi ketat, hiburan-hiburan seperti kaset, VCD, TV dapat merusak kejiwaan penghuni rumah, terutama anak-anak. Dibuanglah  jauh-jauh media  yang yang berisi lagu-lagu yang tidak mendidik, penuh rayuan dan hawa nafsu. Juga yang begitu keras, kasar dan garang. Pilihlah hiburan yang mendukung keimanan anggota keluarga. Nasyid-nasyid kini mudah dijumpai dan dimiliki, baik untuk orang dewasa maupun anak-anak. Alunan ayat-suci al-Quran sebenarnya selain ibadah juga hiburan yang paling pas untuk dinikmati, bisa melalui kaset atau melantunkannya. Rumah yang senantiasa diramaikan oleh bacaan kitab suci al-Quran niscaya akan sering didatangi malaikat pembawa rahmah. Suasana rumah pun menjadi tenang dan tenteram.
Keempat, media massa islam
Sudah bukan rahasia lagi TV punya pengaruh kuat dalam membentuk pola piker dan tindak tanduk penontonnya. Dengan beragam acara tersaji yang sebagiab besar bahkan membuat lupa mengingat Allah, mutlak sebagai orang tua untuk memilihkan acara yang cocok untuk anak-anak. Beri pengertian acara apa saja yang baik dan bermanfaat. Tentukan pula waktu yang tepat untuk menjadikan TV sebagai sarana hiburan yang sehat dan mendidik yang baik.
Pemilihan bacaan keluarga pun perlu diseleksi. Majalah ataupun surat kabar yang dipilih jangan sampai memuat gambar-gambar maksiat dan masuk ke rumah. Buku-buku cerita untuk anak juga perlu dipilihkan yang islami. Dan alhamdulillah sekarang pun mulai tersedia buku-buku tulis dan buku pelajaran yang bernuansa islami.

Assalamu'alaikum






Free Blog Content







ShoutMix chat widget