سبحان الله...sekedar niat pun berpahala

KARENA CINTA TAK HARUS BERBENTUK BUNGA

2010-11-25T11:53:00.002+07:00

Aku mencintai suamiku
Karena sifatnya yang apa adanya
Aku begitu menyukai perasaan aman
Dan tentram…
Yang muncul di hati
Ketika bersanding dengannya…
Tiga tahun masa perkenalan
Dua tahun masa perkawinan
Harus aku akui bahwa mulai timbul
Rasa bosan dan lelah
Dengan kehidupan rumah tangga dengannya
Dan …
Alasan alasan mencintainya dulu telah berubah
Menjadi sesuatu yang menjemukan.
Aku adalah seorang wanita
yang berjiwa sentimental
dan benar benar sensitive serta berperasaan halus
Aku merindukan saat saat romantis
Seperti seorang anak yang menginginkan belaian.
Tetapi semua itu tak lagi aku peroleh
Suamiku kini jauh berbeda dari yang aku harapkan dulu
Rasa sensitivenya kurang
Dan ketidakmampuannya dalam menciptakan suasana
Yang romantis dalam perkawinan kami …
Telah memusnahkan harapan
Tentang kehidupan yang ideal.
Suatu hari aku beranikan diri untuk
menyatakan keputusan bercerai
“Mengapa?” ia bertanya terkejut
“Aku lelah,kamu tidak pernah memberikan cinta yang aku inginkan”
Dia terdiam dan termenung sepanjang malam
di depan komputernya
Seolah olah sedang mengerjakan sesuatu,padahal tidak
Kekecewaanku semakin bertambah
Seorang lelaki yang tak dapat mengekspresikan perasaannya
Apalagi yang dapat aku harapkan darinya?
Dan akhirnya dia bertanya
“Apa yang dapat aku lakukan untuk mengubah pikaranmu?”
Aku menatap matanya dalam dalam
Dan menjawab dengan pelahan
“Aku ada satu pertanyaan,
Jika kau dapat menemukan jawabannya,
Aku akan mengubah pikiranku”
“Baiklah apa itu?”
“Seandainya aku menyukai setangkai bunga yang indah
Yang letaknya ada di tepi tebing gunung
Dan kita berdua tau,jika kau memanjat gunung itu
maka kau akan mati.
Apakah kau akan melakukannya untukku?”
Dia pun termenung dan berkata
“Aku akan memberikan jawabanya besok pagi”
Hatiku langsung gundah mendengarnya
Keesokan paginya
Suamiku tak ada di rumah
Dan aku menemukan selembar kertas
Dengan coretan tangannya dibawah sebuah gelas berisi susu hangat
Yang bertuliskan..
“Sayang…
Aku tak akan mengambilkan bunga itu untukmu..
Tapi izinkan aku untuk memberikan alasannya padamu …”
Kalimat pertama menghancurkan hatiku
Namun aku melanjutkan membacanya
“Sayang,kau biasa menggunakan komputer
Dan selalu menghadapi masalah kerusakan program di dalamnya
Dan akhirnya kau menangis di depan monitor
Dan Aku harus memberikan jari jariku
supaya dapat membantumu dan memperbaiki programnya.”
“Kau selalu lupa membawa kunci ketika keluar rumah
Dan aku harus memberikan kakiku untuk menendang pintu
Dan membuka pintu untukmu ketika kau pulang”
“Kau senang jalan jalan keluar kota
Dan sering tersesat ditempat tempat yang baru kau kunjungi
Maka Aku harus menunggu di rumah
Dan membantumu agar dapat memberikan mataku
Untuk menjelaskan jalan melalui peta”
“Kau selalu kelelahan
setelah pergi dengan teman baikmu tiap bulan
dan aku harus memberikan tanganku
untk memijit kakimu yang terkilir”
“Kamu seseorang yang senang berdiam diri di rumah
Dan aku selalu khawatir kamu akan menjadi ‘aneh’
Maka aku harus meminjamkan lidahku
untuk menceritakan hal lucu yang aku alami”
“Kau selalu menatap komputer dan membaca buku
Hal itu tidak baik untuk kesehatan matamu
Maka aku harus menjaga mataku agar ketika kita tua nanti
Aku masih bisa membantumu memotong kuku dan mencabuti ubanmu”
“Tanganku akan memegang tanganmu
Membimbingmu menyusuri pantai
Menikmati matahari pagi dan pasir yang indah
Menceritakan warna bunga yang bersinar dan indah
sepert cantiknya wajahmu”
“Tetapi sayangku,
Aku tidak akan mengambil bunga itu untuk mati.
Karena aku tak akan sanggup melihat air matamu
Mengalir menangisi kematianku…
Sayangku, aku tau…
Di luar sana ada banyak orang yang mampu mencintai
lebih dari aku mencintaimu”
“Untuk itu sayangku…
Jika semua yang telah aku berikan dengan tanganku…
Kakiku …
Mataku …
Lidahku …
Tak cukup bagimu…
Aku tak akan menahan dirimu untuk
mencari tangan, kaki, mata dan lidah lain yang dapat membahagiakanmu”
“Dan sekarang sayangku
Kau telah mendapatkan jawabanku
Jika kau puas dengan jawabanku
dan masih menginginkan kehadiranku
Tolong bukakan pintu,karna aku sekarang telah berdiri
di depan pintu untuk menunggu jawabanmu
Tapi jika kau tidak puas dengan jawabanku
Maka izinkan aku mengambil barang barangku
Dan aku berjanji aku tidak akan mengganggu hidupmu lagi
Percayalah kebahagiaanku adalah melihatmu bahagia”
Aku segera berlari membuka pintu
Ku lihat suamiku berdiri di depan pintu dengan wajah yang sendu
Dengan susu dan roti kesukaanku di tangannya

Oh Tuhan…
Kini baru baru aku tau
Tak ada orang lain yang pernah mencintaiku melebihi
Dia mencintaiku
Aku pun segera menghambur kepelukannya
Dengan tangisan bahagiaku

malaikat hati yang tak bisa terganti

2010-10-30T11:10:00.000+07:00

jika aku bersedih
kaulah orang pertama yang memelukku
jika aku terjatuh dan luka
kaulah orang pertama yang membasuh lukaku
jika aku sendiri
kaulah orang pertama yang ceriakan duniaku
jika aku melakukan salah
kaulah orang pertama yang mengingatkan salahku
jika aku marah
kaulah orang pertama yang menghujani api amarahku
dan jika aku bahagia
kaulah orang pertama yang meneteskan air mata banggamu
ya Allah,
terimakasih karna telah Kau anugrahkan aku
malaikat hati yang tak pernah bisa terganti
tolong jaga dia untukku
tolong bahagiakan dia lebih dari Kau bahagiakan aku
tolong bangunkan untuknya istana terindah di surgaMu
ya Allah bisikkan slalu padanya
bahwa aku akan dan selalu mencintaimu,Ibu

العلماء = ILmuwan

2010-01-03T20:54:00.000+07:00

Badi'uzzaman Sa'id Nursi

Tokoh Mujahid dan Mujadid Islam Abad ke 14H

Setelah enam ratus tahun bertapak sebagai sebuah kerajaan agung, sejarah menyaksikan detik detik kemuncak kelemahan Kerajaan Uthmaniyah. Sebenarnya detik yang berlaku disekitar awal abad ke 14H itu, diancam oleh pelbagai serangan dalaman dan luaran secara terancang.

Detik tanggal tahun 1924, merupakan sejarah hitam buat Kerajaan

Uthmaniyah apabila Kamal Ataturk menguasai Turki. Sistem Khalifah

yang menjadi mercu tanda kekukuhan negara Islam, mansuh akibat

pengaruh Barat pimpinannya.

Pada ketika itulah muncul tokoh ilmuwan terulung dalam sejarah Turki

iaitu Badi'uzzaman Sa'id Nursi. Beliau telah mengorbankan seluruh

kehidupannya demi perjuangan untuk mengembalikan keagungan Islam

yang musnah itu.

Ketika itu, agama dilihat sebagai faktor kemunduran dan kelemahan

umat. Fahaman sekularisme, materialisme, dan ateisme pula diterima

baik oleh masyarakat tempatan atas nama kebebasan dan kemajuan.

Badi'uzzaman atau nama sebenar Sa'id bin Mirza dilahirkan pada tahun

1876 (1294H) di Nurs, sebuah perkampungan kecil di daerah Khizan,

Turki. Beliau juga dikenali sebagai Sa'id al-Nursi yang merujuk kepada

tempat kelahirannya.

Nursi dilahirkan dalam sebuah keluarga petani yang hidup serba

sederhana. Ibu dan bapanya berketurunan Kurdis dan mereka dikatakan

berasal daripada salasilah keturunan Ahl dl-Bayt. Nursi pernah diberi

gelaran Badi'azzaman (Keunggulan Zaman) oleh gurunya, Syeikh

Fathu'llah. Walau bagaimanapun Nursi menolak kerana merasakan

dirinya belum layak menerima gelaran itu.

Sejak kecil lagi Nursi telah memperlihatkan minatnya untuk menimba

ilmu pengetahuan. Beliau sangat gemar menghadiri majlis perbincangan

ilmu antara ulama yang sering diadakan di rumah ayahnya. Suasana

keilmuan ini memberikan pengaruh yang besar pada jiwa dan pemikiran

Nursi. Minatnya itu menyuburkan pemikiran analisis-kritis, dialog, dan

perdebatan.

Nursi mula merantau ketika umurnya sembilan tahun dalam usahanya

untuk menimba ilmu pengetahuan. Beliau telah berguru dengan ramai

alim ulama termasuk Syeikh Muhammad al-Jalali di Madrasah Bayazid

bersempadan

Iran

. Di bawah bimbingan Syeikh Muhammad al-Jalali,

Nursi telah mempelajari dan menguasai kitab-kitab muktabar seperti

Jam' al-Jawami, Sharh al-M.awaqif, dan Ibn Hajar.

Disinilah bermulanya proses awal perkembangan dan pembentukan

pemikiran Nursi. Peluang di peringkat ini amat berharga pada Nursi, lalu

sentiasa meneruskan pengajian dengan beberapa orang tokoh ilmuwan

terkenal. Keterampilan beliau mula menampakkan ketokohan sebagai

seorang ulama, lalu dikenali waktu itu sebagai ulama muda yang hebat.

Gabenor Bitlis, Umar Basha sangat mencintai ilmu dan memuliakan ulama.

Oleh sebab itu beliau mempelawa Nursi supaya tinggal di kediaman

beliau yang mempunyai sebuah perpustakaan besar. Nursi tidak

melepaskan peluang itu demi memenuhi cita-citanya. Umar Basha

memberi peluang kepada Nursi untuk mendalami dan menghafal

kitab-kitab seperti aI-MataIi, al-Mawaaif, dan al-Mirqat. Dalam tempoh

dua tahun di kediaman Gabenor itu, beliau telah berjaya menguasai ilmu

al-kalam, mantik, nahu, tafsir, hadith, dan fiqh dengan mantap.

Tetapi, minatnya untuk meneruskan usaha memperluaskan ilmu

pengetahuan menyebabkan beliau meninggalkan Bitlis. Dalam

pengembaraannya itu beliau menyambut pelawaan Gabenor Hasan

Basha untuk berkhidmat di Wan sebagai ulama iaitu pada tahun 1897

(1314H).

Setelah beberapa ketika tinggal di kediaman Hasan Basha, Nursi sekali

lagi dijemput untuk tinggal di kediaman Tahir Basha, Gabenor baru di

Wan. Ketika berada di Wan, Nursi sempat bertemu dan berdialog

dengan tokoh-tokoh ilmuwan moden. Kerana menyedari kelemahannya

dalam bidang ilmu moden, mendorong beliau berusaha mempelajari dan

mendalami ilmu-ilmu sains moden seperti fizik, kimia, biologi, ilmu kaji

bumi, dan astronomi.

Selain ilmu sains beliau turut mempelajari ilmu sejarah, matematik,

geografi, dan falsafah moden. Setelah menguasai bidang agama dan

ilmu sains moden, sekali lagi Nursi diberi gelaran sebagai Badi'uzzaman.

Gelaran tersebut diterima bahkan dijadikan sebahagian daripada nama

beliau.

Pengalamannya semasa menuntut ilmu memberikan kesedaran pada

beliau betapa perlunya dilakukan perubahan terhadap sistem pendidikan.

Oleh sebab itu, beliau telah bertindak menggabungkan dua cabang ilmu

iaitu ilmu agama dan ilmu sains moden yang sebelum itu telah

dipisahkan.

Nursi berazam untuk mengubah persepsi negatif masyarakat yang

berpandangan bahawa ilmu agama dan ilmu sains moden tidak boleh

digabungkan. Pendekatan beliau ini dilaksanakan semasa kerjayanya

sebagai seorang guru di madrasahnya yang dikenali sebagai Madrasah

Khur Khur.

Nursi berpendirian bahawa umat Islam perlu menguasai kedua-dua

cabang ilmu tersebut demi masa depan umat Islam seluruhnya. Beliau

juga gigih berusaha untuk menubuhkan universiti yang akan dinamakan

Madrasat al-Zahra di Timur Turki. Walau bagaimanapun, usaha beliau

itu gagal kerana tidak mendapatkan persetujuan daripada golongan

yang berpengaruh di Istanbul.

Sungguhpun begitu, Nursi terus berusaha untuk merealisasikan diri

umat Islam sebagai "Umat Contoh". Pengamatan dan kesedaran Nursi

itu telah mendorong beliau mengatur gerakan ke arah mereformasi

sistem pendidikan yang wujud pada zamannya. Beliau berpendirian

teguh bahawa dalam dunia moden hari ini, ilmu-ilmu agama dan

ilmu-ilmu sains moden perlu bergerak seiring.

Apabila Turki diisytiharkan sebagai sebuah negara Republik pada

29 Oktober 1923, Turki bertukar wajah menjadi sebuah negara sekular.

Kamal Ataturk melaksanakan dasar-dasar pemerintahan berlandaskan

fahaman sekularisme yang anti-Islam.

Untuk menentang dasar itu, Nursi kemudiannya menyokong

pembentukan Parti Demokratik Turki. Harapannya agar dapat

melaksanakan pemerintahan yang adil dan sedikit kebebasan diberikan

kepada gerakan Islam. Menurut Nursi, sekiranya Kerajaan Sekular boleh

membenarkan fahaman ateis, mengapa tidak dibenarkan Islam bergerak

dengan bebas.

Nursi mempunyai pandangan yang lain tentang konsep "kebebasan"

yang dilihatnya sebagai satu keperluan asas. Keperluan ini harus

dihormati dalam setiap agama dan bangsa. Namun, konsep "kebebasan"

itu tidak sepatutnya disalahtafsirkan memandangkan pengisian maksud

"kebebasan" yang tidak selari dengan peraturan Islam.

Atas hasrat inilah ketika perisytiharan perlembagaan negara, Nursi

berjuang untuk menegakkan corak pemerintahan berasaskan

Perlembagaan yang berteraskan kepada syariat Islam. Walau

bagaimanapun, perjuangan suci beliau itu mendapat tentangan daripada

golongan yang masih belum memahami kehebatan isi kandungan

al-Quran.

Nursi berpandangan bahawa kesedaran serta kefahaman yang jelas

perlu diusahakan meskipun memakan masa yang panjang. Yang penting

isi kandungan al-Quran benar-benar difahami. Beliau menyedari bahawa

kekerasan hanya mencetuskan permusuhan dan tidak membawa

sebarang kebaikan kepada manusia.

Dalam usaha itu, Nursi menyeru umat Islam agar menilai golongan yang

masih ragu-ragu terhadap Islam. Mereka perlu dikenal pasti sama ada

dalam kalangan umat Islam mahupun kaum bukan Islam. Mereka yang

terlibat itu dianggap sebagai satu golongan yang memerlukan bantuan

dan tunjuk ajar daripada umat Islam. Beliau sama sekali tidak mahu

terus melabelkan mereka sebagai musuh. Melalui kaedah ini, seruan

Islam lebih mudah disampaikan dan dapat diterima baik oleh masyarakat.

Rasa'il al-Niir merupakan karya teragung Nursi yang merupakan

khazanah berharga sumbangan pemikiran beliau. Karya agung ini

seharusnya dimanfaatkan oleh umat Islam sepanjang zaman.

Sebenarnya, Rasa'il al-Nur merupakan satu tafsiran terhadap maksud

al-Quran al-Karim. Secara umum isi kandungan kitab ini merangkumi

persoalan keimanan.

Menurut Nursi, satu-satunya rujukan dalam menghasilkan kitab

Rasa'il al-Nur ini ialah kitab suci al-Quran al-Karim. Antara persoalan

yang menjadi kupasan dalam karyanya itu ialah seperti ilmu

Mustalah al'Hadith, falsafah, Ilm al-Kalam, dan ilmu Tasawuf.

Dalam perbahasan mengenai Mustalah al-Hadith, Nursi menekankan

hadith-hadith yang sering dipertikaikan masyarakat. Di sini, beliau telah

mengemukakan perbahasan yang menarik. Antara yang dibahaskan

ialah yang berkaitan dengan kisah Dajjal, turunnya Nabi Isa a.s, Imam

Mahdi, Nabi Khaidir, Malaikat, tanda-tanda kiamat, dan sebagainya.

Dalam memperkatakan tentang falsafah, Nursi dalam risalah

al-Madfchol ila al-Nur menulis bahawa falsafah yang ditentang ialah

falsafah yang merosakkan manusia dan yang menentang agama. Oleh

sebab itulah, pelajar-pelajar aliran falsafah moden tidak menentang

Rasa'il al-Nitr, malah mereka sama-sama menyokong kandungan

Rasa'il al-Nur tanpa sebarang keraguan.

Rasa'il al-Nur turut memuatkan perbahasan mengenai Ilm

al-Kalam. Dalam risalah al-Maktubat misalnya, Nursi menulis

bahawa ma'rrfatullah yang dibentangkan oleh al-Razi melalui

kaedah Ilm al-Kalam itu mengandungi kelemahan dan

kekurangan pada pandangan Ibn al-Arabi. Ma'rifatullah yang

terhasil melalui jalan Tasawuf juga mempunyai kelemahan jika

dibandingkan dengan ma'rifah yang dibentangkan oleh pewaris

nabi. Ulama pewaris nabi dalam kupasannya ialah mereka yang

menurut manhaj al-Quran.

Rasa'il al-Nur juga memuatkan ajaran tasawuf. Tetapi kupasan

mengenainya tidak bermaksud menjadikan pembaca seorang ahli sufi.

Dalam hal ini, Nursi sering kali menyebut bahawa zaman ini bukan

zaman tasawuf atau tarekat, sebaliknya merupakan zaman untuk

menyelamatkan iman umat manusia.

Jelas dalam karya itu, beliau menyifatkan bahawa manusia tidak

mungkin dapat memasuki syurga tanpa iman, tetapi ramai juga yang

dapat memasuki syurga tanpa tasawuf. Manusia sememangnya tidak

dapat hidup tanpa roti (gandum), tetapi mereka boleh hidup tanpa

buah. Maka tasawuf itu ialah buah manakala hakikat Islam (keimanan)

itu ialah roti.

Dalam hal ini beliau menegaskan bahawa sesungguhnya jika sekiranya

Syeikh Abd al-Qadir al-Jaylani dan Syeikh al-Naqshaband (pengasas

Tarekat Naqshabandiyah), Imam Rabbani, dan yang seumpama mereka,

hidup pada zaman kita ini, nescaya mereka akan mencurahkan segala

kemampuan untuk memperteguh hakikat keimanan dan akidah Islam.

Hal ini demikian kerana kedua-duanya (iman dan akidah) sumber kepada

kebahagiaan yang sebenar dan abadi.

Rasa'il al-Nur mendapat sambutan yang baik dalam kalangan

umat Islam Turki dan juga mereka yang berada dinegara-negara

lain. Memandangkan isi kandungannya mempunyai

keistimewaan dan kelebihan tersendiri, kitab ini perlu disebar

kepada umat Islam di seluruh dunia. Menyedari kepentingan

ilmu, kitab Rosa'il al-Nitr ini diterjemahkan ke dalam beberapa

bahasa lain. Di samping bahasa Arab dan Inggeris, kitab

Rasa'il al-Nur juga diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman,

Itali, Perancis, Rusia, Rumania, Bulgaria, Parsi, Kurdi, Urdu, India,

Malaysia

, dan beberapa bahasa lain Asia Tengah.

Kegigihan perjuangan ulama Islam silam walaupun menemui kegagalan

perlu diteladani oleh umat Islam akhir zaman ini. Yang paling penting,

masyarakat Islam boleh menilai kelemahan dan kekurangan masyarakat

ketika itu.

Perjuangan Badi'uzzaman Sa'id Nursi walaupun bermula sebelum

kemenangan Kamal Ataturk, namun umat Islam pada zaman itu terlalu

jauh menyimpang daripada ajaran Islam sebenar. Oleh sebab banyak

usaha beliau ketika itu mendapat banyak tentangan daripada banyak

pihak. Tetapi seandainya umat Islam ketika itu mahu mengikut saranan

Badi'uzzaman sudah pasti Kamal Atartuk dapat dikalahkan dengan

mudah.

Oleh sebab itu, perjuangan Badi'uzzaman ini perlu disebarluaskan dalam

kalangan umat Islam agar dapat dijadikan panduan dalam memperkasa

iman dan akidah umat Islam. Supaya peristiwa itu tidak berlaku lagi,

maka wajar umat Islam di negara ini menilai saranan tokoh ini. Antara

saranannya yang penting ialah supaya umat Islam menguasai ilmu sains

moden yang diasaskan atas dasar islamisasi.

الشعر =Puisi

2010-01-03T20:52:00.002+07:00

Cinta itu indah

Indahnya tak bisa dibayangkan

Nuansa indah yang tak bisa dilukiskan

Tapi banyak orang bilang

Aku bisa melukiskan

Indahnya bagai taman di surga

Lukisan terindah di dunia

Aku juga punya cinta

Hanya saja aku menyimpannya

Aku tak mau ia terluka

Ku kan slalu menjaganya

Untuk dia yang punya pesona

Cinta yang luar biasa

الصلاة = Doa

2010-01-03T20:51:00.002+07:00

Ya Allah…

Kurniakan kami lisan yang lembut basah mengingati dan menyebut namaMu, hati yang penuh segar mensyukuri nikmatMu, serta badan yang ringan menyempurnakan ketaatan kepada perintahMu.

Ya Allah…

Kurniakan kami iman yang sempurna, hati yang khusyu’, ilmu yang berguna, keyakinan yang benar-benar mantap, selamatkan kami dari segala malapetaka…

صحة = Kesehatan

2010-01-03T20:50:00.000+07:00

RASULULLAH mengajarkan kesehatan lahir batin

Rasulullah bersabda:”Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah.”(HR. Muslim)

BANGUN SEBELUM SUBUH

Rasul selalu mengajak ummatnya bangun sebelum subuh, melaksanakan shalat sunnah dan shalat fardhu, shalat subuh berjamaah. Hikmah yang mendalam antara lain:-berlimpah pahala dari Allah-kesegaran udara subuh bagus untuk kesehatan/terapi penyakit pernapasan-memperkuat pikiran dan menyehatkan perasaan.

AKTIF MENJAGA KEBERSIHAN

Rasul senantiasa rapi dan bersih, tiap hari Kamis atau Jumat beliau mencuci rambut-rambut halus di pipi, selelu memotong kuku, bersisir dan berminyak wangi.

“Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap orang dewasa. Demikian pula menggosok gigi dan memakai harum-haruman”(HRmemakai harum-haruman”(HR. Muslim)

TIDAK BANYAK MAKAN

Sabdda Rasul:

“Kami adalah kaum yang tidak makan sebelum lapar a Rasul:

“Kami adalah kaum yang tidak makan sebelum lapar dan bila makan tidak terlalu banyak(tidak sampai kekenyangan).” (Mdan bila makan tidak terlalu banyak(tidak sampai kekenyangan).” (Muttafaq Alaih)

GEMAR BERJALAN KAKI

Rasul selalu berjalan kaki ke masjid, pasar, medan jihad, mengunjungi rumah sahabat, dan sebagainya. Dengan berjalan kaki, keringat mengalir, pori-pori terbuka dan peredaran darah berjalan lancer.

TIDAK PEMARAH

Nasihat Rasulullah:”Jangan marah!” diulangi sampai 3 kali. Menunjukkan hakikat kesehatan lahir dan batin.

Langkah menahan marah:

- Mengubah posisi ketika marah. Bila berdiri maka duduk, dan bila duduk maka berbaring

- Membaca Taawudz, karena marah itu dari syetan

- Segeralah berwudhu

- Shalat 2 rakaat untuk meraih ketenangan dan menghilangkan kegundahan hati.

OPTIMIS DAN TIDAK PUTUS ASA

Sikap optimis memberikan dampak psikologis yang mendalam bagi kelapangan jiwa sehingga tetap sabar, istiqomah dan bekerja keras serta tawakkal kepada Allah SWT.

TAK PERNAH IRI HATI

Untuk menjaga stabilitas hati & kesehatan jiwa, menjauhi iri hati merupakan tindakan preventif(pencegahan)yang baik.

لا تنسوا = Jangan lupa!

2010-01-03T20:49:00.000+07:00

Seseorang pada hari kiamat nanti pasti akan ditanya tentang empat hal, umur dihabiskan untuk apa, masa muda dipergunakan untuk apa, harta benda bagaimana cara mendapatkannya dan bagaimana pula memanfaatkannya, serta ilmu pengetahuan diamalkan untuk apa. (HR Abu Daud)

لمعرفة = Agar tahu

2010-01-03T20:48:00.000+07:00

Berdzikir, mengapa tidak?

dari Abu Hurairah ra. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda:”Apabila berkumpul suatu kaum dalam rumah-rumah Allah(masjid) untuk membaca Alquran dan mempelajarinya, maka ketengangan pasti akan turun kepada mereka, rahmat Allah melingkupi mereka, malaikat-malaikat mengelilingi mereka dan Allah menyebut-nyebut mereka di kalangan makhluk yang ada di dekatNya(para malaikat).

Dari Abu Hurairah ra. dari Nabi saw beliau bersabda:”Sungguh Allah mempunyai malaikat-malaikat yang mulia yang selalu berjalan mencari majlis zikir, apabila mereka mendapatkan majlis yang dipergunakan ubtuk berzikir, maka mereka duduk disitu dan masing-masing malaikat membentangkan sayapnya, sehingga memenuhi ruangan yang berada diantara ahli zikir dan langit dunia. Apabila ahli zikir itu telah kembali ke rumah masing-masing, maka para malaikat itu naik ke langit, dan kemudian ditanya oleh Allah Azza wa Jalla padahal Allah telah mengetahuinya:

“Dari mana kalian datang?” para malaikat menjawab,”Kami baru saja mendatangi hamba-Mu ddi bumi yang membaca tasbih, takbir, tahmid dan memohon kepadaMu.” Allah bertanya,”Apakah yang mereka minta?” malaikat menjawab,”Mereka minta surge.” Allah bertanya.”Apakah mereka pernah melihat surgaKu?” malaikat menjawab.”Belum pernah”

Allah bertanya,”Bagaimana jika mereka melihat surgaKu?” para malaikat menjawab,”Mereka juga mohon diselamatkan.” Allah bertanya,”Mereka mohon diselamatkan dari apa?” para malaikat menjawab,”dari nerakaMu” Allah bertanya,”apakah mereka pernah melihat neraka?” para malaikat menjawab,”belum pernah” Allah bertanya:”Bagaimana jika mereka pernah melihatnya?” para malaikat menjawab,”Mereka juga memohon ampun kepadaMu”

Allah berfirman,”Aku telah mengampuni mereka, maka aku akan memenuhi permohonan mereka dan akan menjauhkan mereka dari apa yang mereka mohon untuk diselamatkan”

Para malaikat berkata:”Wahai Tuhanku, di dalam majlis itu ada si fulan, seorang hamba yang banyak berdosa, ia hanya lewat kemudian ikut duduk bersama mereka.” Allah berfirman,”Kepada fulan pun Aku mengampuninya. Mereka semua adalah termasuk ahli zikir, dimana tidak ada seorang yang duduk disitu akan mendapatkan celaka.” (HR Bukhari Muslim)

Mutiara Amaly vol.13 hal 12

قصة = Kisah

2010-01-03T20:46:00.002+07:00

Hanya memberi tak mengharap kembali

Seorang anak mendapatkan ibunya yang sedang sibuk menyediakan makan malam di dapur lalu mengulurkan selembar kertas yang bertuliskan sesuatu. Si ibu segera mengusapkan tangan di kain dan menerima kertas yang diulurkan oleh si anak lalu membacanya…

Biaya upah membantu ibu:

1. Tolong pergi warung Rp. 500

2. Tolong jaga adik Rp. 1500

3. Tolong buang sampah Rp. 500

4. Tolong merapikan kamar Rp. 1500

5. Tolong siram bunga Rp. 1500

6. Tolong sapu rumah Rp. 500

Jumlah Rp. 6000

Selesai membaca, si ibu tersenyum memandang si anak sambil sesuatu berputar di pikirannya. Si ibu meraih sebuah pena dan menulis sesuatu di belakang kertas yang sama.

Biaya mengandungmu selama 9 bulan CUMA-CUMA

Biaya berjaga malam karena menjagamu CUMA-CUMA

Biaya kelelahaN merawatmu CUMA-CUMA

Biaya memberi makan,minum,pakaian dan keperluanmu CUMA-CUMA

Biaya air mata yang menetes karenamu CUMA-CUMA

Jumlah keseluruhan nilai kasihku CUMA-CUMA

Si anak terdiam menerima kembali lembaran itu, memahami apa yang dibacanya. Dengan mata yang airnya menetes mengambil pena dan menulis,

“Telah dibayar lunas, tidak bisa mengembalikan kelebihannya”

محاضرات = Ceramah

2010-01-03T20:42:00.000+07:00

ISTIQOMAH takkan datang gelap karenanya

Kita selalu mengimpikan segala yang baik. Kita tidak pernah memohon diberikan jalan yang berliku dan penuh duri. Kita senantiasa impikan melalui jalan lurus yang sudah rata. Tiada siapa yang mau tidur beratap langit, beralas tanah serta hidup mengais-ngais sampah mencari sisa makanan.

Namun setiap manusia akan diuji mengikut derajat keimanan dan kemampuannya. Para rasul ulul azmi adalah mereka yang paling tahan diuji. Selanjutnya diikuti oleh rasul dan nabi-nabi lainnya.

Kalaulah persoalan hidup selalu menghimpit. Dirudung terus dengan kepedihan karena kegagalan demi kegagalan. Keinginan demi keinginan pula tidak tercapai. Yakin, semua ada hikmah yang terkandung.

Menepis putus asa

1. Apa yang ada di dunia tidak kekal. Tidak perlu memaksa diri harus mencapai keinginan. Sebaliknya tidak perlu kecewa ketika tidak tercapai. Mengapa sedih hanya untuk sesuatu yang fana tidak kekal.

2. Semuanya bisa berubah sesuai dengan kehendak Allah. Kesulitan akan berubah jadi kemudahan.

3. Sikap istiqomah menjadi benteng pertahanan. Istiqomah berarti berpendirian teguh atas jalan yang lurus, berpegang pada aqidah Islam dan melaksanakan syariat dengan teguh, tidak berubah dan berpaling walau dalam kondisi apapun.

Istiqomah merupakan dsaya kekuatan yang diperlukan sepanjang hayat manusia dalam menjalani hidup.

Tahap-tahap istiqomah

Ada tiga tahap istiqomah yang perlu berlaku serentak, yaitu:

Istiqomah hati : senantiasa teguh dalam mempertahankan kesucian iman dengan cara menjaga kesucian hati, menjauhi sifat-sifat cela seperti riya’ dan menyuburkan hati dengan sifat terpuji terutama ikhlas.

Istiqomah lisan : memelihara lisan atau tutur kata supaya senantiasa berkata benar dan jujur, setepat kata hati yang berpegang pada prinsip kebenaran, tidak berpura-pura, tidak bermuka dua dan tidak terombang-ambing suasana.

“…Allah menetapkan(pendirian)orang-orang yang beriman dengan kalimah yang tetap teguh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat…(QS. Ibrahim:27)”

Istiqomah berusaha : tekun bekerja atau usaha untuk mencapai kejayaan yang diridhai oleh Allah. Dengan kata-kata lain istiqomah perbuatan merupakan sikap dedikasi dalam melakukan suatu pekerjaan atau perjuangan menegakkan kebenaran, tanpa rasa kecewa, lemah semangat atau putus asa. Sikap ini terwujud dari dorongan hati yang istiqomah.

Hikmah istiqomah

Istiqomah merupakan sikap jati diri yang teguh dan tidak luntur oleh apapun jua pengaruh dan tantangan. Sikap ini menjadikan seseorang terus berusaha untuk mencapai tujuan dengan usaha dan pengorbanannya. Akhirnya sikap inilah yang menjadi faktor utama kejayaan. Tentu saja tetap di bawah garis ketentuan Yang Maha Kuasa.

Sebaliknya, sungguh malang nian orang yang tidak mempunyai tujuan dan perjuangan dalam hidupnya. Mereka hanyut bagaikan buih di sungai. Berserah pada takdir tanpa usaha, atau mereka mengikut arus dan perubahan zaman tanpa prinsip dan pendirian, iman mereka rapuh, amal ibadah mereka tidak menetap dan akhlak mereka diwarnai berbagai budaya buruk.

Karunia Allah akal, pikiran, kekuatan, kesehatan dan keahlian disia-siakan. Manusia seperti ini semoga bukan kita. Kita berlindung kepada Allah.

Mutiara Amaly vol.4 hal 17-18

العلماء = ILmuwan

2009-12-24T08:12:00.000+07:00

Jabir Ibn Haiyan

Bapak Ilmu Kimia

Jabir Ibn Haiyan (750-803 Masihi), yang lebih akrab

dipanggil "Si Geber dari Abad Pertengahan" juga dikenali

sebagai "Bapa Ilmu Kimia Dunia". Beliau yang nama

penuhnya Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, telah berhasil

menempatkan dirinya sebagai ilmuwan terkemuka sejak

dia mengamalkan bidang perubatan dan alkimia di Kufah

(sekarang Iraq) di sekitar tahun 776 Masihi yang silam.

Pada peringkat awal kerjaya Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, beliau pernah berguru pada Barmaki Vizier iaitu semasa zaman Khalifah Abbasiah pimpinan Harun Ar-Rasyid.

Sumbangan terbesar beliau ialah dalam lapangan ilmu kimia. Beliau cukup terkenal kerana hasil penulisan yang melebihi daripada seratus risalah yang telah diabadikan sehingga kini. Terdapat sebanyak 22 risalah yang antaranya berkaitan dengan alkimia (Al-Kimiya dari bahasa Arab) dan ilmu kimia.

Beliaulah yang memperkenalkan model penelitian dengan cara eksperimen didunia alkimia. Maknanya, beliau yang menjana momentum bagi perkembangan ilmu kimia moden.

Jabir banyak mengabdikan dirinya dengan melakukan eksperimen dan pengembangan kaedah untuk mencapai kemajuan dalam bidang penyelidikan. Beliau mencu-rahkan daya upayanya pada proses pengembangan kaedah asas ilmu kimia dan kajian terhadap pelbagai mekanisme tindak balas kimia. Jadi, beliau mengembangkan ilmu kimia sebagai cabang ilmu alkimia.

Beliau menegaskan bahawa kuantiti yang tepat daripada bahan kimia saling berhubungan dengan wujudnya tindak balas kimia yang akan berlaku. Oleh sebab itu, bolehlah dikatakan bahawa Jabir telah meletakkan dasar ke atas hukum nisbah tetap.

Sumbangan yang paling asas oleh Jabir dalam bidang ilmu kimia termasuk juga dalam bidang penyempurnaan pendekatan saintifik, seperti pada proses penghabluran, penyulingan, kalsinasi (penukaran logam kepada oksidanya dengan cara pembakaran), pejalwap dan penyejatan serta pengembangan terhadap beberapa peralatan untuk menjalankan eksperimen itu.

Pencapaian praktis utama yang disumbangkan oleh beliau ialah penemuan bahan mineral dan asid, yang telah pun dipersiapkan pertama kali dalam penelitian tentang alembik (Anbique). Rekaannya terhadap alembik membuatkan proses penyulingan menjadi lebih mudah dan sistematik.

Antara beberapa kejayaannya yang lain dalam bidang kimia, salah satunya ialah dalam penyediaan asid nitrik, hidroklorik, sitrik, dan tartarik. Penekanan Jabir dalam bidang eksperimen sistematik ini diketahui umum tidak ada duanya didunia.

Oleh sebab itulah, mengapa Jabir diberi kehormatan sebagai "Bapa Ilmu Kimia Moden" oleh rakan sejawatnya diseluruh dunia. Bahkan dalam tulisan Max Mayerhaff, disebutkan bahawa jika ingin mencari susur galur perkembangan ilmu kimia di Eropah maka bolehlah dijejaki secara langsung pada karya-karya Jabir Ibnu Haiyan.

Tegasnya, Jabir merupakan seorang pelopor dalam beberapa bidang pengembangan ilmu kimia gunaan. Sumbangan beliau termasuk juga dalam pembangunan keluli, penyediaan bahan-bahan logam, bahan antikarat, tinta emas, penggunaan bijih mangan dioksida untuk pembuatan kaca, bahan pengering pakaian, dan penyamakan kulit.

Sumbangan beliau juga pada menyediakan pelapisan bahan anti air pada pakaian, serta campuran bahan cat, dan gris. Selain itu, beliau juga mengembangkan teknik peleburan emas dengan menggunakan bahan aqua regia.

Idea eksperimen Jabir itu sekarang telah menjadi dasar untuk mengklasifikasikan unsur-unsur kimia, terutamanya pada bahan logam, bukan logam, dan penguraian bahan kimia. Beliau telah merumuskan tiga bentuk berbeza daripada bahan kimia berdasarkan unsur-unsurnya:

Cecair (spirit), yakni yang mempengaruhi pengewapan pada proses pemanasan, seperti pada bahan kapur barus (camphor), arsenik, dan ammonium klorida.

2. Logam, seperti emas, perak, timah, tembaga, besi.

3. Bahan campuran, yang boleh ditukar menjadi serbuk.

Pada abad pertengahan, risalah-risalah Jabir dalam bidang ilmu kimia - termasuk kitabnya yang masyhur, Kitab Al-Kimya dan Kitab Al-Sab'een, telah diterjemahkan ke bahasa Latin. Bahkan terjemahan Kitab Al-Kimya telah diterbitkan oleh orang Inggeris yang bernama Robert Chester pada tahun 1444, dengan judul The Book of the Composition of Alchemy.

Buku kedua, Kitab Al-Sab'een diterjemahkan juga oleh Gerard dari Cremona. Berthelot pula menterjemahkan beberapa buku beliau, yang antaranya dikenali dalam judul Book of Kingdom, Book of the Balances, dan Book of Eastern Mercury.

Berikutnya pada tahun 1678, seorang berbangsa Inggeris, iaitu Richard Russel mengalihbahasakan karya Jabir yang lain dengan judul Sum of Perfection. Berbeza dengan pengarang sebelumnya, Richardlah yang pertama kali menyebut Jabir dengan sebutan Geber. Dialah yang memuji Jabir sebagai seorang pendeta Arab dan juga ahli falsafah.

Buku ini kemudiannya menjadi sangat popular di Eropah selama beberapa abad lamanya dan telah member! impak dan pengaruh yang cukup besar kepada evolusi ilmu kimia moden. Istilah alkali, pertama kali ditemukan oleh Jabir.

Sungguhpun begitu, daripada semua karyanya, hanya sedikit sahaja yang telah diterjemahkan. Sebahagian besar karyanya tetap kekal dalam bahasa Arab.

الشعر =Puisi

2009-12-24T08:11:00.000+07:00

Ketika kau lihat hujan,

Coba kau hitung berapa tetes yang turun..

Sebanyak itulah aku merindukanmu.

Ketika kau lihat pasir di lautan,

Coba kau hitung berapa butirannya..

Sebanyak itulah aku jatuh cinta padamu.

Ketika kau lihat pelangi,

Coba kau nikmati warnanya..

Secerah itulah kau ceriakan hidupku.

الصلاة = Doa

2009-12-24T08:07:00.000+07:00

Kami menghadapMu Ya Allah

Ya Allah, aku bermohon padaMu, dengan permohonan orang yang tunduk dan menyerah, yang hina dan rendah, yang ketika kesulitan menyampaikan hajatnya padaMu.

Ya Allah, aku bermohon padaMu dengan permohonan orang yang berat keperluannya, dan yang menyatakan keperluannya, dan yang menyatakan kepadaMu ketika menghadapi segala kesusahan hajatnya, dan orang yang kehendaknya terhadap apa yang ada disisiMu amat besar

Ya Allah, tidak aku dapatkan pengampunan bagi dosaku, dan tiada penutup bagi kejelekanku, dan tiada yang dapat menggantikan amalku yang buruk dengan kebaikan, melainkan Engkau

Ya Allah, pelindungku, betapa banyak kejelekan diriku telah Engkau tutupi, betapa banyak malapetaka telah Engkau atasi, betapa banyak rintangan yang Engkau singkirkan, betapa banyak bencana telah Engkau tolakkan, dan betapa banyak pujian baik yang tidak layak bagiku telah Engkau sebarkan.

Ya Allah, besar sudah bencanaku, berlebihan sudah keburukan halku, dan rendah benar amal-amalku, berat benar belenggu kemalasanku, dan angan-angan panjangku telah menahan manfaat dari diriku, dunia dengan tipu dayanya telah memperdayakanku, dan diriku telah terperdaya karena tipudayanya

Ya Allah…aku bermohon kepadaMu dengan segala kekuasaanMu, jangan Engkau hijab doaku karena keburukan amal dan perangaiku, dan jangan Engkau bukakan rahasiaku yang tersembunyi, yang telah Engkau ketahui, dan jangan Engkau segerakan siksa padaku, karena perbuatan buruk dan kejelekan yang aku lakukan dalam bersendirian, karena kebiasaanku untuk melanggar batas, dan kebodohanku, karena banyaknya nafsuku dan kelalaianku

Ya Allah, dengan kemuliaanMu, sayangilah diriku dalam segala keadaan, kasihilah diriku dalam segala perkara, Ilahi Rabbi, kepada siapa lagi selain Engkau, aku bermohon dihilangkan kesengsaraanku, dan diperhatikan urusanku, tiada alasan bagiku untuk menolak ketentuan yang Engkau tetapkan bagiku, demikian pula hukum dan ujian yang menimpaku. Aku datang kini menghadapMu, Ya Ilahi dengan segala kekuranganku, dengan segala kedurhakaanku…

صحة = Kesehatan

2009-12-24T08:06:00.000+07:00

Shalat dan rahasia kesehatan

Seorang dokter di Amerika Serikat telah memeluk Islam karena beberapa keajaiban yang ditemuinya dalam penyelidikannya. Dia amat kagum dengan penemuan tersebut, sehingga tidak dapat diterima akal fikiran. Dia adalah seorang dokter neurology.

Setelah memeluk Islam, dia amat yakin akan pengobatan secara Islam dan dengan itu telah membuka sebuah klinik yang bertemakan,”Pengobatan melalui al-Qur’an”. Kajian pengobatan melalui al-Qur’an membuatkan obat-obatannya berdasarkan apa yang terdapat di dalam al-Qur’an. Di antara kaedah-kaedah yang digunakan termasuk berpuasa, madu, habbatussauda’ (black seed) dan sebagainya.

Apabila ditanya bagaimana dia tertarik untuk memeluk Islam, maka dokter tersebut memberitahu bahwa semasa beliau melakukan kajian urat syaraf, terdapat beberapa urat syaraf di dalam otak manusia yang tidak dimasuki oleh darah. Padahal setiap inci otak manusia memerlukan darah yang cukup untuk berfungsi secara normal.

Setelah membuat kajian yang memakan waktu, akhirnya beliau mendapati bahwa darah tidak akan memasuki urat saraf di dalam otak manusia melainkan ketika seseorang itu sedang sujud saat mengerjakan sembahyang. Urat tersebut memerlukan darah hanya untuk beberapa sukatan yang tertentu saja.

Ini berarti bahwa darah hanya akan memasuki urat tersebut sesuai kadar sembahyang waktu yang diwajibkan oleh Islam. Begitulah keaguangan ciptaan Allah.

Jadi barangsiapa yang tidak menunaikan sembahyang, maka otaknya tidak akan dapat menerima darah yang secukupnya untuk berfungsi secara normal.

Oleh yang demikian, kejadian manusia ini sebenarnya adalah untuk menjalankan agama Islam “sepenuhnya” karena sifat fitrah kejadiannya memang telah dikaitkan oleh Allah dengan agamaNya yang indah ini

لمعرفة = Agar tahu

2009-12-24T08:02:00.000+07:00

Iblis, kawan-kawan dan musuh-musuhnya

Telah diceritakan bahwa Allah swt telah menyuruh iblis datang kepada nabi Muhammad SAW agar menjawab segala pertanyaan yang beliau tanyakan padanya. Pada suatu hari iblis pun datang kepada beliau dengan menyerupai orang tua yang baik lagi bersih, sedang ditangannya memegang tongkat.

Bertanya Rasulullah SAW,”Siapakah kamu ini?”

Iblis menjawab,”Aku iblis”

Bertanya lagi Rasulullah SAW,”Apa maksudmu menjumpai aku?”

Iblis menjawab,”Allah menyuruhku datang kepadamu agar kau bertanya kepadaku.”

RAsulullah SAW bertanya,”Hai iblis, berapa banyak musuhmu dari kalangan umatku?”

Iblis menjawab,”Lima belas”:

Engkau sendiri hai Muhammad
Imam dan pemimpin yang adil
orang kaya yang merendah diri
pedagang yang jujur dan amanah
orang alim yang mengerjakan shalat dengan khusyuk
orang mukmin yang memberi nasehat
orang mukmin yang berkasih saying
orang yang tetap dan cepat bertaubat
orang yang menjauhkan diri dari segala yang haram
orang mukmin yang selalu dalam keadaan suci
orang mukmin yang banyak bersedekah dan berderma
orang mukmin yang baik budi dan akhlaknya
orang mukmin yang bermanfaat kepada orang
orang yang hafal al-Qur’an dan selalu membacanya
orang yang berdiri melakukan shalat di waktu malam sedang orang-orang lain semuanya tidur

Kemudian Rasulullah SAW bertanya lagi,”Berapa banyakkah temanmu di kalangan umatku?”

Jawab iblis,”sepuluh golongan”:

hakim yang tidak adil
orang kaya yang sombong
pedagang yang khianat
pemabuk/peminum arak
orang yang memutuskan tali persaudaraan
pemilik harta riba
pemakan harta anak yatim
orang yang selalu lengah shalat/sering meninggalkan shalat
orang yang enggan memberikan zakat
orang yang selalu berangan-angan dan khayal dengan tidak ada manfaat.

Mereka semua itu adalah sahabat-sahabatku yang setia”

Itulah di antara percakapan Nabi SAW dengan iblis. Menjadi kawan iblis, berarti menjadi musuh Allah. Menjadi musuh iblis berarti menjadi kekasih Allah.

قصة = Kisah

2009-12-24T07:54:00.000+07:00

ANTARA SABAR DAN MENGELUH

Pada zaman dahulu ada seorang yang bernama Abul Hasan yang pergi haji di Baitul Haram. Di waktu thawaf tiba-tiba ia melihat seorang wanita yang bersinar dan berseri wajahnya. “Demi Allah, belum pernah aku melihat wajah secantikdan secerah wanita itu, tidak lain karena tidak pernah risau dan bersedih hati.” Wanita itu mendengar ucapan Abul Hasan lalu ia bertanya,”Apakah katamu hai saudaraku? Demi Allah aku tetap terbelenggu oleh perasaan dukacita dan luka hati karena risau, dan tiada seorang pun yang menyekutuinya aku dalam hal ini.” Abul Hasan bertanya,”Bagaimana hal yang merisaukanmu?” Wanita itu menjawab,”Pada suatu hari ketika suamiku sedang menyembelih kambing korban, dan aku mempunyai 2 orang anak yang sudah bisa bermain, yang satu masih menyusu. Ketika aku bangun untuk membuat makanan, tiba-tiba anakku yang sudah besar berkata pada adiknya,”Hai adikku, sukakah aku tunjukkan padamu bagaimana ayah menyembelih kambing?” “Baiklah kalau begitu”jawab adiknya.

Lalu disuruh adiknya berbaring dan disembelihlah leher adiknya itu. Kemudian ia merasa ketakutan setelah melihat darah memancar keluar. Akhirnya ia lari ke bukit dimana ia akhirnya dimakan oleh serigala. Lalu ayahnya pergi mencari anaknya hingga mati kehausan dan ketika aku letakkan bayiku untuk keluar mencari suamiku, tiba-tiba bayiku merangkak menuju ke periuk yang berisi air panas, ditariknya periuk tersebut dan tumpahlah air panas terkena ke badannya, habis melepuh kulit badannya.

Berita ini terdengar oleh anakku yang telah menikah dan tinggal di daerah lain, amaka ia jatuh pingsan hingga sampai menuju ajalnya. Dan kini aku tinggal sebatang kara di antara mereka semua.” Lalu Abul Hasan bertanya,”Bagaimanakah kesabaranmu menghadapi semua musibah yang sangat berat itu?” Wanita itu menjawab,”Tiada seorang pun yang dapat membedakan antara sabar dan mengeluh, melainkan ia menemukan di antara keduanya ada jalan yang berbeda. Adapun sabar dengan memperbaiki yang lahir, maka hal itu baik dan terpuji akibatnya. Dan adapun mengeluh maka orangnya tidak mendapat ganti kecuali sia-sia belaka.”…..

Demikianlah cerita di atas, satu cerita yang dapat dijadikan tauladan dimana kesabaran sangat digalakkan oleh Islam dan harus dimiliki oleh setiap orang yang mengaku beriman kepada Allah dalam setiap terkena musibah dan cobaan dari Allah. Karena itu Rasulullah SAW bersabda dalam firman Allah dalam sebuah hadits qudsi: “Tidak ada balasan bagi hamba-Ku yang mukmin, jika Aku ambil kekasihnya dari ahli dunia kemudian ia bersabar, melainkan surga baginya.”

محاضرات = Ceramah

2009-12-24T07:52:00.000+07:00

Yang tersembunyi penyebab kegelapan hidup

Makin jauh waktu berjalan, manusia kian bingung meraih kebahagiaan. Mata manusia kian kabur terhadap jalan yang menuju ke sana. Telinga manusia kian tuli terhadap suara-suara petunjuk. Makna sejati suatu kebahagiaan makin terpolusi.

Usia manusia makin pendek, tersita oleh aktifitasnya untuk mengejar bayangannya sendiri. Ia berlari, bayangan itu pun berlari. Ia diam, bayangan itu pun diam.

Kita memang sosok manusia yang sombong, merasa memiliki hak untuk menentukan hari esok, merasa berhak untuk menetapkan apa yang harus terjadi dan apa yang tidak harus terjadi pada esok hari.

Kita pun menjadi manusia yang selalu berburuk sangka kepada Tuhan, merasa dirinya tidak diperhatikan Tuhan, dizalimi Tuhan, selalu was-was resah gelisah menghadapi hari esok, takut jika dirinya menjadi manusia sengsara esok hari, takut tidak memiliki ini itu, takut menjadi ini itu.

Seperti kita saja yang jadi Tuhan, merasa paling benar, merasa bahwa apa yang terfikirkan adalah adalah yang paling benar, yang harus terjadi esok hari. Kita jatuh ke dalam sebuah pusaran yang menghinakan, yang kita buat sendiri, yang menjerumuskan, menghanyutkan diri kita sendiri…

Kapankah datangnya kesadaran wahai jasad yang bernyawa, yang memiliki pikiran dan perasaan, yang memiliki pendengaan dan penglihatan. Sadarlah bahwa Engkau tidak berhak atas apapun, engkau tidak memiliki kuasa apapun.

Allah lah Yang Maha Berkuasa, Allah yang menggenggam segala kekuasaan, yang memberikan kekuasaan kepada orang-orang yang dikehendakiNya, yang memuliakan siapapun yang dikehendakiNya, yang menghinakan siapapun yang dikehendakiNya, yang berkuasa atas segala makhluk. Dia di atas segalanya.

العلماء = ILmuwan

2009-11-01T17:22:00.000+07:00

Ibn Haitham

Kajian sainsnya digunakan oleh Barat

Islam sering kali diberikan gambaran sebagai agama yang

rnundur lagi memundurkan. Islam juga dikatakan tidak

menggalakkan umatnya menuntut dan menguasai pelbagai

lapangan ilmu. Kenyataan dan gambaran yang diberikan itu

bukan sahaja tidak benar tetapi bertentangan dengan

hakikat sejarah yang sebenarnya.

Sejarah telah membuktikan betapa dunia Islam telah melahirkan ramai

golongan sarjana dan ilmuwan yang cukup hebat dalam bidang falsafah,

sains, politik, kesusasteraan, kemasyarakatan, agama, perubatan, dan

sebagainya. Salah satu ciri yang dapat diperhatikan pada para tokoh

ilmuwan Islam ialah mereka tidak sekadar dapat menguasai ilmu

tersebut pada usia yang muda, malah dalam masa yang singkat dapat

menguasai beberapa bidang ilmu secara serentak.

Walaupun tokoh itu lebih dikenali dalam bidang sains dan perubatan

tetapi dia juga memiliki kemahiran yang tinggi dalam bidang agama,

falsafah, dan se umpamanya. Salah seorang daripada tokoh tersebut

ialah Ibnu Haitham atau nama sebenarnya Abu All Muhammad al-Hassan

ibnu al-Haitham.

Dalam kalangan cerdik pandai di Barat, beliau dikenali dengan nama

Alhazen. Ibnu Haitham dilahirkan di Basrah pada tahun 354H bersamaan

dengan 965 Masihi. Beliau memulakan pendidikan awalnya di Basrah

sebelum dilantik menjadi pegawai pemerintah di bandar kelahirannya.

Setelah beberapa lama berkhidmat dengan pihak pemerintah di sana,

beliau mengambil keputusan merantau ke Ahwaz dan Baghdad.

Di perantauan beliau telah melanjutkan pengajian dan menumpukan

perhatian pada penulisan.

Kecintaannya kepada ilmu telah membawanya berhijrah ke Mesir.

Semasa di sana beliau telah mengambil kesempatan melakukan

beberapa kerja penyelidikan mengenai aliran dan saliran Sungai Nil serta

menyalin buku-buku mengenai matematik dan falak. Tujuannya adalah

untuk mendapatkan wang saraan dalam tempoh pengajiannya

di Universiti al-Azhar.

Hasil daripada usaha itu, beliau telah menjadi seorang yang amat mahir

dalam bidang sains, falak, matematik, geometri, perubatan, dan

falsafah. Tulisannya mengenai mata, telah menjadi salah satu rujukan

yang penting dalam bidang pengajian sains di Barat. Malahan kajiannya

mengenai perubatan mata telah menjadi asas kepada pengajian

perubatan moden mengenai mata.

Ibnu Haitham merupakan ilmuwan yang gemar melakukan penyelidikan.

Penyelidikannya mengenai cahaya telah memberikan ilham kepada ahli

sains barat seperti Boger, Bacon, dan Kepler mencipta mikroskop serta

teleskop. Beliau merupakan orang pertama yang menulis dan menemui

pelbagai data penting mengenai cahaya.

Beberapa buah buku mengenai cahaya yang ditulisnya telah

diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, antaranya ialah Light dan On

Twilight Phenomena. Kajiannya banyak membahaskan mengenai senja

dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang

bayang dan gerhana.

Menurut Ibnu Haitham, cahaya fajar bermula apabila matahari berada

di garis 19 darjah di ufuk timur. Warna merah pada senja pula akan

hilang apabila matahari berada di garis 19 darjah ufuk barat. Dalam

kajiannya, beliau juga telah berjaya menghasilkan kedudukan cahaya

seperti bias cahaya dan pembalikan cahaya.

Ibnu Haitham juga turut melakukan percubaan terhadap kaca yang

dibakar dan dari situ terhasillah teori lensa pembesar. Teori itu telah

digunakan oleh para saintis di Itali untuk menghasilkan kanta pembesar

yang pertama di dunia.

Yang lebih menakjubkan ialah Ibnu Haitham telah menemui prinsip isi

padu udara sebelum seorang saintis yang bernama Trricella mengetahui

perkara itu 500 tahun kemudian. Ibnu Haitham juga telah menemui

kewujudan tarikan graviti sebelum Issaac Newton mengetahuinya.

Selain itu, teori Ibnu Haitham mengenai jiwa manusia sebagai satu

rentetan perasaan yang bersambung-sambung secara teratur telah

memberikan ilham kepada saintis barat untuk menghasilkan wayang

gambar. Teori beliau telah membawa kepada penemuan filem yang

kemudiannya disambung-sambung dan dimainkan kepada para penonton

sebagaimana yang dapat kita tontoni pada masa kini.

Selain sains, Ibnu Haitham juga banyak menulis mengenai falsafah,

logik, metafizik, dan persoalan yang berkaitan dengan keagamaan.

Beliau turut menulis ulasan dan ringkasan terhadap karya-karya sarjana

terdahulu.

Penulisan falsafahnya banyak tertumpu kepada aspek kebenaran dalam

masalah yang menjadi pertikaian. Padanya pertikaian dan

pertelingkahan mengenai sesuatu perkara berpunca daripada

pendekatan yang digunakan dalam mengenalinya.

Beliau juga berpendapat bahawa kebenaran hanyalah satu. Oleh sebab

itu semua dakwaan kebenaran wajar diragui dalam menilai semua

pandangan yang sedia ada. Jadi, pandangannya mengenai falsafah

amat menarik untuk disoroti.

Bagi Ibnu Haitham, falsafah tidak boleh dipisahkan daripada matematik,

sains, dan ketuhanan. Ketiga-tiga bidang dan cabang ilmu ini harus

dikuasai dan untuk menguasainya seseorang itu perlu menggunakan

waktu mudanya dengan sepenuhnya. Apabila umur semakin meningkat,

kekuatan fizikal dan mental akan turut mengalami kemerosotan.

Ibnu Haitham membuktikan pandangannya apabila beliau begitu ghairah

mencari dan mendalami ilmu pengetahuan pada usia mudanya. Sehingga

kini beliau berjaya menghasilkan banyak buku dan makalah. Antara buku

karyanya termasuk:

1. Al'Jami' fi Usul al'Hisab yang mengandungi teori-teori ilmu

metametik dan metametik penganalisaannya;

2. Kitab al-Tahlil wa al'Tarkib mengenai ilmu geometri;

3. Kitab Tahlil ai'masa^il al 'Adadiyah tentang algebra;

4. Maqalah fi Istikhraj Simat al'Qiblah yang mengupas tentang arah

kiblat bagi segenap rantau;

5. M.aqalah fima Tad'u llaih mengenai penggunaan geometri dalam

urusan hukum syarak dan

6. Risalah fi Sina'at al-Syi'r mengenai teknik penulisan puisi.

Sumbangan Ibnu Haitham kepada ilmu sains dan falsafah amat banyak.

Kerana itulah Ibnu Haitham dikenali sebagai seorang yang miskin dari

segi material tetapi kaya dengan ilmu pengetahuan. Beberapa

pandangan dan pendapatnya masih relevan sehingga ke hari ini.

Walau bagaimanapun sebahagian karyanya lagi telah "dicuri" dan

"diceduk" oleh ilmuwan Barat tanpa memberikan penghargaan yang

sewajarnya kepada beliau. Sesungguhnya barat patut berterima kasih

kepada Ibnu Haitham dan para sarjana Islam kerana tanpa mereka

kemungkinan dunia Eropah masih diselubungi dengan kegelapan.

Kajian Ibnu Haitham telah menyediakan landasan kepada perkembangan

ilmu sains dan pada masa yang sama tulisannya mengenai falsafah

telah membuktikan keaslian pemikiran sarjana Islam dalam bidang ilmu

tersebut yang tidak lagi dibelenggu oleh pemikiran falsafah Yunani.

الشعر =Puisi

2009-11-01T17:19:00.001+07:00

Terimakasih…

Untuk cintaMu,

Untuk kasihMu,

Untuk sayangMu,

Padaku.

Maafkan aku…

Karna ku tak sanggup

Tuk membalasnya,

Sebenarnya…

Aku pun mencintaiMu

Maulana Miftahul Khairi

الصلاة = Doa

2009-11-01T17:18:00.000+07:00

Ampunkanlah kedua orangtuaku

Ya Allah, aku menghulurkan kedua tanganku memohon Engkau limpahkan rahmat dan hidayahMu. Terasa terlalu lemah diri ini tanpa pertolonganMu ya Allah...

Ya Allah segala pujian bagiMu, Pemelihara sekalian Alam, Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, Penguasa hari Pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan kepadaMu kami memohon pertolongan. Tunjukkan kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat atas mereka, bukannya jalan orang-orang yang Engkau murkai dan bukan pula orang-orang yang sesat.

صحة = Kesehatan

2009-11-01T17:16:00.000+07:00

Kurma dan kesehatan

Sabda Rasulullah SAW yang maksudnya:”Rumah yang tiada kurma seperti rumah yang tidak mempunyai makanan”.

Kurma diangkat tinggi oleh RAsulullah karena mempunyai nilai gizi yang tinggi. Kurma mengandung sumber energi yang tinggi seperti kismis dan aprikot kering. Kurma kaya dengan protein, serat, gula, vitamin A dan C serta zat mineral seperti besi, kalsium, sodium dan potassium.

Kandungan protein di dalam kurma lebih kurang 1.8 hingga 2.0 %. Serat 2.0 hingga 4.0 % persen, kandungan gulanya 50 hingga 57 % glukosa. Ini menunjukkan kandungan gula di dalamnya telah terproses. Artinya apabila kita memakan kurma, energi yang diserap tubuh adalah langsung dikonsumsi oleh tubuh.

Sebaiknya gula di dalam kebanyakan buah-buahan dikenal sebagai fruktosa. Gula tebu atau gula pasir yang biasa mengandung sukrosa tidak bisa langsung diserap oleh tubuh. Sukrosa dipecah dahulu oleh enzim sebelum diubah menjadi glukosa sebelum diserap tubuh sebagai tenaga.

Kita makan kurma tanpa membuang kulitnya yang mengandung serat. Karena serat amat baik untuk mencegah pendarahan usus besar, karena serat memudahkan untuk buang air besar.

Selain itu ia mengandung mineral dan yang paling banyak dikenali sebagai potassium. Potassium diperlukan oleh tubuh untuk sistem saraf dan kurma adalah sumber yang baik. Memang dalam susu, yogurt dan makanan laut juga mengandung potassium tetapi jumlahnya sedikit.

Pengambilan potassium yang berlebihan tidak menumpuk toksid di dalam tubuh atau memudharatkan. Sebaliknya ia merangsang selera makan bagi yang berpenyakit serta bagus untuk golongan yang mengalami sembelit, lemah otot, pegal-pegal badan, letih, lesu, stress serta menguatkan ingatan.

Diriwayatkan oleh Aisyah ra yang menjelaskan kurma mengandung obat. “Barangsiapa yang selalu makan kurma akan dihindari daripada terkena racun yang dimakan”.

لا تنسوا = Jangan lupa!

2009-11-01T17:14:00.002+07:00

10 kategori perbuatan sia-sia

Sufyan ats-Tsauri, seorang ulama hadits yang terkemuka menyatakan bahwa ada sepuluh hal yang termasuk dalam kategori sia-sia, yaitu:

1. Laki-laki atau wanita yang berdoa untuk dirinya sendiri, tetapi tidak dimohonkannya doa untuk ibu bapaknya sendiri dan kaum muslimin.

2. Orang yang kerapkali membaca al-Qur’an, tapi tidak membaca secara tertib sampai seratus ayat tiap-tiap hari.

3. Laki-laki yang masuk ke dalam masjid, kemudian ia keluar kembali dari masjid itu tanpa mengerjakan shalat tahiyatul masjid.

4. Orang-orang yang melewati tanah pekuburan, tapi tidak mengucapkan salam kepada penghuni-penghuni kubur dan tidak mendoakan untuk keselamatan arwah-arwah mereka.

5. Laki-laki yang masuk pada hari Jumat ke suatu kota, kemudian ia keluar lagi dari kota itu tanpa mengerjakan shalat Jumat berjamaah.

6. Laki-laki atau wanita yang tinggal di suatu lingkungan dengan seorang ulama, tapi dia tidak mempergunakan kesempatan itu untuk menambah ilmu pengetahuan.

7. Dua orang laki-laki yang bersahabat, tapi mereka tidak saling menanyakan tentang keadaan masing-masing dan keluarganya.

8. Laki-laki yang mengundang seseorang menjadi tamunya, tapi tidak diacuhkan dan tidak dilayani tamunya itu.

9. Pemuda yang menjadikan waktu mudanya berlalu begitu saja tanpa memanfaatkan waktu yang berharga itu untuk menuntut ilmu dan meningkatkan budi pekerti.

10. Orang yang tidak menyadari tetangganya yang merintih lantaran kelaparan, sedang ia sendiri makan kekenyangan di dalam rumahnya. Wallahu’alam

Sesungguhnya Hidupku, Matiku, Amalanku, ibadahku adalah semata-mata karena Allah swt.

لمعرفة = Agar tahu

2009-11-01T17:13:00.000+07:00

Maha Suci Engkau Ya Allah sekedar niat pun berpahala…

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a katanya: Rasulullah SAW telah meriwayatkan bahwa Allah swt telah berfiman: Sesungguhnya Allah mencatat kebaikan-kebaikan dan kejahatan-kejahatan. Kemudian Rasulullah menerangkan hal itu:

Barangsiapa ingin melakukan kebaikan, tetapi tidak lagi melakukannya, maka Allah mencatatkan niatnya itu sebagai kebaikan yang sempurna di sisiNya.

Jika seseorang itu berniat untuk melakukan kebaikan lalu mengerjakannya, maka Allah mencatatkan di sisiNya sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali ganda seterusnya hingga gandaan yang sebanyak-banyaknya.

Jika seseorang berniat ingin melakukan kejahatan tetapi tidak melakukannya, maka Allah mencatatkannya sebagai satu kebaikan yang sempurna di sisiNya.

Jika dia berniat melakukan kejahatan lalu mengerjakannya, maka Allah mencatatnya sebagai satu amalan kejahatan saja.

قصة = Kisah

2009-11-01T17:11:00.002+07:00

AKU BERHARAP BERTEMU ALLAH

Pada suatu hari, seorang saudagar perhiasan di zaman Tabiin bernama Yunus bin Ubaid, menyuruh saudaranya menjaga kedainya karena ia akan keluar untuk shalat. Ketika itu datanglah seoarang Baduwi yang hendak membeli perhiasan di kedai itu. Maka terjadilah jual beli antara Baduwi itu dengan penjaga kedai yang diamanahkan tuannya tadi.

Satu barang perhiasan permata yang hendak dibeli harganya 400 dirham. Saudara Yunus menunjukkan suatu barang yang seharusnya seharga 200 dirham. Barang tersebut dibeli oleh Baduwi tadi tanpa diminta mengurangkan harganya tadi. Di tengah jalan, dia bertemu dengan Yunus bin Ubaid. Yunus bin Ubaid lalu bertanya kepada si Baduwi yang membawa barang perhiasan yang dibeli dari kedainya tadi. Memang dia mengenali barang tersebut adalah dari kedainya. Saudagar Yunus bertanya kepada S Baduwi itu,”Berapakah harga barang itu kamu beli?” Baduwi itu menjawab,”Empat ratus dirham.” “Tetapi harga sebenarnya cuma 200 dirham saja. Mari ke kedai saya supaya saya dapat kembalikan uang selebihnya kepada saudara.” Kata saudagar Yunus. “Biarlah, itu tidak perlu. Aku telah merasa senang dan beruntung dengan harga yang 400 dirham itu, sebab di kampungku harga barang ini paling murah 500 dirham.”

Tetapi saudagar Yunus itu tidak mau melepaskan Baduwi itu pergi. Didesaknya juga agar Baduwi tersebut balik ke kedainya dan ketika tiba dikembalikan uang sisanya kepada Baduwi itu. Setelah Baduwi itu pergi, berkatalah saudagar Yunus kepada saudaranya,”Apakah kamu tidak merasa malu dan takut kepada Allah atas perbuatanmu menjual barang tadi dengan harga dua kali lipat?” marah saudagar Yunus lagi. “Tetapi dia sendiri yang mau membelinya dengan harga 400 dirham.” Saudaranya coba mempertahankan bahwa dia pihak yang benar. Kata saudagar Yunus lagi,”Ya, tetapi di atas punggung kita terpikul satu amanah untuk memperlakukan saudara kita seperti memperlakukan diri kita sendiri.”…

Jika kisah ini dapat dijadikan tauladan bagi pedagang-pedagang kita yang beriman, amatlah tepat. Karena ini menunjukkan pribadi seorang peniaga yang jujur dan amanah di jalan mencari rizki yang halal. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda,”Sesungguhnya Allah itu penetap harga, yang menahan, yang melepas dan memberi rizki dan sesungguhnya aku harap bertemu Allah di dalam keadaan tidak seorang pun dari kamu menuntut aku lantaran menzalimi di jiwa atau di harga.”(Diriwayatkan oleh lima Imam kecuali Nasai)

محاضرات = Ceramah

2009-11-01T17:10:00.001+07:00

Kegelapan malam takkan selamanya

Waktu terus berjalan bagaikan awan. Tak peduli dan tak pernah mau menunggu siapapun yang ada di belakangnya. Hingga seorang penyair mengatakan,”Berhenti tidak ada tempat di jalan ini”. Dan yang lain mengatakan,”Janganlah duduk berpangku tangan sambil berkata,”Zaman telah menggilasku”

Adakalanya hidup terasa jenuh dan membosankan. Hari-hari yang berlalu seakan tak ada artinya lagi. Kegagalan demi kegagalan, cobaan demi cobaan tiada henti, terkadang bersahabat karib dengan sangat setia.

Diripun terseret dalam lorong kegelapan yang sangat pekat. Terlalu panjang seakan tiada berkesudahan. Bunuh diri, jalan pintas hina yang ditempuh oleh orang-orang yang tdak amemiliki keimanan. Belum tentu yang miskin, terkadang justru yang bergelimang harta benda, bertahtakan kemewahan dan kemasyhuran.

Tipudaya dunia memang memikat namun terkadang mematikan. Tentu saja itu buat orang-orang yang tiada keimanan kepada Sang Pencipta. Keimanan dan keyakinannya bagaikan pelita yang tak pernah padam. Dalam kondisi lapang maupun terhimpit, bahagia maupun menderita tak pernah terlepas hidupnya dari bimbingan Allah.

Ketika kegelapan menyelimuti, keyakinannya tetap teguh, tidak goyah, pantang putus asa. Masih ada tempat kembali, memohon, tempat meminta…Dialah Allah…

العلماء = ILmuwan

2009-10-29T09:31:00.000+07:00

Ibn Maskawaih

Orang yang mengasaskan teori evolusi

Ibn Maskawaih atau nama sebenarnya Abu Ali bin Ahmad bin Muhammad bin Yaakub bin Maskawaih merupakan ilmuwan Islam yang terpenting. Walaupun pemikiran falsafahnya tidak banyak dibicarakan tetapi beliau telah mengemukakan berbagai-bagai teori falsafah penting yang menjadi asas kepada pemikiran falsafah tokoh-tokoh selepasnya.

Pandangannya mengenai manusia dan perkembangan masyarakat bukan

sahaja menjadi asas pemikiran kepada ilmuwan Islam yang lain seperti

Ibnu Khaldun dan Jamaluddin Al Rini tetapi juga para sarjana Barat.

Teori evolusi yang dikemukakannya telah dijadikan sebagai bahan kajian

oleh Charles Darwin yang kemudiannya menerbitkan buku Origin of

Species mengenai kejadian dan asal-usul manusia. Dalam buku

tersebut, Charles Darwin telah menyatakan bahawa manusia

berkembang secara evolusi daripada spesies hidupan yang paling

ringkas kepada yang kompleks. Perkembangan itu berlaku secara

perlahan-lahan dan mengambil masa yang lama.

Hasil daripada kajian dan pemerhatiannya terhadap pelbagai spesies

hidupan dan fosil di beberapa buah benua, beliau akhirnya membuat

keputusan bahawa manusia sebenarnya berasal daripada beruk melalui

proses evolusi. Teori evolusinya telah menjadi kontroversi dan

mendapat tentangan daripada pihak gereja kerana dia menafikan

peranan Tuhan dalam menjadikan kehidupan di muka bumi ini.

Namun begitu, teori berkenaan telah menjadikan Darwin terkenal dan

dianggap sebagai pelopor teori evolusi yang digunakan oleh para

sarjana dalam bidang antropologi dan sosiologi dalam menghuraikan

sejarah serta perjalanan manusia serta perkembangan masyarakat.

Padahal teori evolusi telah lama digunakan oleh Ibn Maskawaih dalam

kajiannya mengenai perabadan manusia. Menurutnya, kecerdikan

manusia tidaklah mengatasi kepintaran yang dimiliki oleh beruk. Tetapi

manusia menjadi lebih cerdik kerana pengalaman yang mereka peroleh

dalam kehidupan bermasyarakat.

Bagi Ibn Maskawaih, manusia itu ialah sebuah dunia yang kecil dan

padanya terdapat gambaran mengenai segala yang ada di dunia ini.

Setiap manusia mempunyai peranannya yang tersendiri sama ada

sebagai individu ataupun anggota masyarakat. Pendapat beliau ini

menepati "Teori Fungsi" yang dikemukakan oleh seorang ahli sosiologi

Perancis yang bernama Auguste Comte.

Sekiranya setiap anggota masyarakat melaksanakan peranan dan

fungsinya maka masyarakat itu akan berada dalam keadaan yang stabil

dan bersatu padu serta membolehkannya berkembang dengan teratur.

Manakala sebarang gangguan terhadap fungsi itu akan mengakibatkan

berlakunya konflik dan pergolakan dalam masyarakat. Secara tidak

langsung akan membawa keruntuhan kepada masyarakat tersebut.

Jadi, tidak keterlaluan kalau di katakan bahawa Ibn Maskawaih juga

merupakan pengasas kepada Teori Fungsi yang digunakan oleh para

penganalisis sosial yang menjalankan kajian tentang masyarakat kuno

dan moden. Walaupun beliau terdidik dalam bidang perubatan, tetapi

minatnya yang mendalam terhadap ilmu, telah mendorongnya

mempelajari kesusasteraan, falsafah, kimia, bahasa, dan ilmu klasik

yang lain.

Beliau menguasai dan mempunyai kepakaran setiap bidang yang

dipelajarinya. Ibnu Maskawaih juga ahli sejarah dan ilmuwan akhlak

yang handal. Semua ilmu pengetahuan itu tidak dipelajari sekali gus

seperti yang sering dilakukan oleh sarjana Islam yang lain. Beliau

mempelajarinya secara berperingkat-peringkat dan akhirnya mendapati

bidang falsafah sesuai dengan dirinya sebagai seorang pemikir.

Memulakan kerjayanya sebagai doktor sebelum dilantik menjadi

setiausaha kepada beberapa orang menteri seperti Mueiz al Daulah.

Pengalaman tersebut memberikan beliau peluang yang luas untuk

mendampingi masyarakat dan orang ramai.

Selepas kematian Mueiz, beliau dilantik oleh Menteri Ibnu Amid menjadi

ketua perpustakaan. Kesempatan ini telah digunakan untuk menelaah

berbagai-bagai buku yang ditulis oleh para ilmuwan Islam dan Yunani.

Selepas itu, beliau dilantik pula sebagai Ketua Pemegang Amanah

Khazanah yang bertanggungjawab menjaga Perpustakaan Malik Adhdud

Daulah yang memerintah dari tahun 367-372H. Dengan pengetahuan

dan pengalaman yang ada padanya, Ibn Muskawaih telah berjaya

membina ketokohannya sebagai seorang ilmuwan yang mempunyai

pengetahuan yang luas dalam pelbagai bidang.

Banyak teori telah dihasilkan oleh beliau dan tidak terbatas kepada

bidang falsafah semata-mata. Beliau menulis berbagai-bagai kitab yang

membicarakan pelbagai persoalan. Antaranya Kitab al-Fauz al-Saghir

yang menumpukan pembicaraan kepada persoalan yang berkaitan

dengan metafizik iaitu tentang Allah, kerasulan dan jiwa.

Kebanyakan pandangannya mengenai perkara ini disesuaikan daripada

pandangan ahli falsafah Yunani. Kesan pemikiran falsafah Yunani

terhadap Ibn Muskawaih dapat dilihat pada pandangannya mengenai

jiwa. Semasa mengungkap persoalan ini, beliau menyatakan bahawa

jiwa merupakan roh yang berlainan daripada tubuh dan tidak mungkin

dapat dilihat dan disentuh oleh pancaindera. Baginya jiwa sesuatu yang

dapat menerima dua perkara pada satu masa yang sama seperti

keadaan hitam dan putih pada satu waktu.

Beliau juga telah mengemukakan teori akhlak dalam kitabnya yang

berjudul kitab Tahzib al-Akhlaq. Dalam kitab itu, beliau menyebut

kemuncak akhlak ialah apabila lahirnya perbuatan-perbuatan baik yang

dilakukan secara teratur. Oleh itu, akhlak yang baik hanya akan lahir

daripada jiwa yang bersih dan begitu juga sebaliknya.

Untuk mendapat jiwa yang bersih maka anak-anak sejak kecil lagi harus

didedahkan dengan nilai-nilai yang baik. Nilai-nilai buruk pula hanya

akan mengganggu proses tumbesaran dan menyebabkan mereka

membesar tanpa menghiraukan tatasusila. Anak-anak perlu dilatih pada

peringkat awal tumbesaran supaya bersikap dan bertindak mengikut

nilai-nilai ini agar sebati dengan diri serta sanubari mereka.

Ibn Maskawaih turut menulis beberapa buah kitab yang lain seperti

al'Adwiah al-Mufra-dah tentang ubat-ubatan, Uns al'Farid sebuah

antologi cerpen, Tajarub al'Umarn sebuah catatan mengenai sejarah,

al-Tabikh mengenai kaedah memasak, al'Asyribah yang membicarakan

tentang minuman, al'Fauz al-Kabir, dan Tajrib al'Um.

Berdasarkan banyak kitab yang ditulisnya maka ketokohannya sebagai

ahli falsafah dan pengarang tidak dapat dinafikan. Idea dan

pandangannya jelas mendahului zaman menjadikannya sebagai salah

seorang ilmuwan serta sarjana Islam yang tiada tolok bandingan pada

zamannya. Sesungguhnya Ibn Maskawaih yang dilahirkan pada 330H

(941M) di Kota Rhages itu akan terus dikenang sebagai seorang ahli

falsafah yang kaya dengan teori-teorinya.

الشعر =Puisi

2009-10-29T09:25:00.000+07:00

Tak pernah kusadari,

begitu besar cintaMu padaku…

Tak pernah kumengerti,

Begitu banyak kasihMu padaku…

Tak pernah kuyakini,

Begitu dalam rasa sayangMu padaku…

Tapi 1 hal yang pasti,

yang tak pernah kuragu

dan slalu kuyakini

bahwa..,

Aku Percaya Kamu

الصلاة = Doa

2009-10-29T09:23:00.000+07:00

Dari Khalid bin Abi Imran RA. Ia berkata,”Ketika selesai memberikan tausiyah, Rasulullah berdiri dari duduknya seraya mendoakan para sahabatnya.”Ya Allah, jadikan kami orang-orang yang takut akan ketentuanMu dan takut bermaksiat kepadaMu. Jadikan kami orang-orang yang taat kepadaMu, sehingga kami dapat memenuhi panggilanMu ke surga. Berikan kami keyakinan kepada semua ketentuan dan kehendakMu agar kami tidak mendapat musibah di dunia. Sejukkan pendengaran dan penglihatan kami. Berikan kepada kami kekuatan dari setiap yang Engkau hidupkan, dan jadikan itu turun-temurun untuk keturunan kami. Ya Allah, berikan hidayah kepada orang-orang yang berbuat zalim kepada kami. Berikan kami pertolongan dari orang-orang yang memusuhi kami. Jangan jadikan kami termasuk orang-orang yang mendapatkan musibah dunia. Jangan jadikan kami orang yang mengagungkan dunia, dan jangan pernah Engkau gabungkan kami dengan orang-orang yang tidak mencintai dan mengasihi kami.” (HR. Tirmidzi)

صحة = Kesehatan

2009-10-29T09:21:00.000+07:00

Warna hijau dalam al-Quran dan hubungannya dengan kesehatan

Ada banyak kata “HIJAU” di dalam ayat-ayat al-AQuran dan menjelaskan keadaan penghuni surga ataupun segala yang ada di sekelilingnya, berupa kenikmatan, suasana, kesenangan, ketenangan jiwa.

Mereka bertelekan (tiduran menyamping, tubuh lurus, dengan salah satu tangannya dilipat dan telapak tangannya menyangga kepala) di atas bantal-bantal yang hijau dan permadani yang indah. (QS. Ar-Rahman:76)

Mereka mengenakan pakaian sutra halus yang hijau, dan sutra tebal, serta dipakaikan gelang dari perak kepada mereka. Dan Rabb mereka memberi minum mereka dengan minuman yang suci. (QS. Al-Insan:21)

Mereka mengenakan pakaian sutra halus yang hijau dan sutra yang tebal. (QS. Al-Kahfi:31)

Salah seorang pakar psikologi, Ardatsam, mengatakan, “Sesungguhnya pengaruh warna terhadap manusia sangat besar, dan saya pernah melakukan sejumlah penelitian dan menjelaskan bahwa warna berpengaruh terhadap kejiwaan dan semangat vitalitas kita, merasa panas atau dingin, atau nyaman, atau bahagia, bahkan bisa berpengaruh terhadap kepribadian seseorang dan berpengaruh terhadap menyikapi kehidupan.

Dan warna bisa menjadi sebab relung jiwa yang dalam terpengaruh dengannya. Sebuah rumah sakit pernah mengundang sejumlah pakar untuk memberikan saran bagi warna dinding ruang pasien atau warna dinding rumah sakit, sehingga bisa banyak membantu dalam mengobati mereka.

Rumah sakit juga meminta saran tentang warna yang terbaik untuk pakaian pasien. Sejumlah percobaan telah membuktikan bahwa warna kuning bisa membangkitkan semangat syaraf di pusat. Adapun warna ungu bisa membangkitkan ketenangan. Adapun warna biru, maka orang yang melihatnya akan merasa dingin. Sebaliknya, warna merah orang akan merasa panas atau gersang. Dan para pakar tersebut mengatakan bahwa warna yang bisa membangkitkan kebahagiaan, gembira, bersemangat hidup (bergairah) adalah warna hijau. Warna hijau juga bisa menjadikan pandangan mata nyaman.

Oleh karena itu, warna yang utama dan sesuai untuk kamar operasi, pakaian para ahli bedah dan pakaian pasien adalah warna hijau.

Ada sebuah pengalaman yang terjadi di London, Inggris, di kawasan Black Fryer yang dikenal dengan”kawasan bunuh diri” karena mayoritas kejadian bunuh diri banyak terjadi di kawasan ini. Kemudian diadakan perubahan warna dari warna gelap gurun ke warna hijau metalik. Dengan hal ini ternyata terjadi penurunan jumlah kejadian bunuh diri yang cukup berarti.

لا تنسوا = Jangan lupa!

2009-10-29T09:15:00.000+07:00

Maha Suci Engkau Ya Allah…! Sekedar niat pun berpahala

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA katanya: Rasulullah SAW telah bersabda bahwa Allah swt telah berfirman: Sesungguhnya Allah mencatat kebaikan-kebaikan dan kejahatan-kejahatan. Kemudian Rasulullah SAW menerangkan hal itu:

Barangsiapa ingin melakukan kebaikan, tetapi tidak lagi melakukannya, maka Allah mencatatkan niat itu sebagai kebaikan yang sempurna di sisiNya.

Jika seseorang itu berniat ingin melakukan kebaikan lalu mengerjakannya, maka Allah mencatatkan di sisiNya sepuluh kebaikan hingga sampai tujuh ratus kali lipat seterusnya hingga kepada lipat-lipat yang sebanyak-banyaknya.

Jik aseseorang berniat ingin melakukan kejahatan tetapi tidak melakukannya, maka Allah mencatatkan sebagai satu kebaikan yang sempurna di sisiNya.

Jika ia berniat untuk melakukan kejahatan lalu melakukannya maka Allah mencatatnya sebagai satu amalan kejahatan saja.

لمعرفة = Agar tahu

2009-10-29T09:14:00.000+07:00

Agar doa terkabulkan

Pada suatu hari, Khalifah Ali bin Abi Thalib berkhutbah di hadapan kaum muslimin. Ketika beliau hendak mengakhiri khutbahnya, tiba-tiba berdirilah seseorang di tengah-tengah jamaah sambil berkata,”Ya Amirul Mukminin, mengapa doa kami tidak diijabah? Padahal Allah berfirman dalam al-Qur’an,”Ud’uni astajiblakum”(berdoalah kepadaKu, niscaya akan Kuperkenankan bagimu).

Khalifah Ali bin Abi Thalib menjawab,”Sesungguhnya hatimu telah berkhianat kepada Allah dengan delapan hal, yaitu”

Engkau beriman kepada Allah, mengetahui adanya Allah, tetapi tidak melaksanakan kewajibanmu kepadaNya, maka tidak ada manfaatnya keimananmu itu.

Engkau mengatakan beriman kepada rasulNya, tetapi engkau menentang sunnahnya dan mematikan syariatnya. Maka apalagi buah dari keimananmu itu?

Engkau membaca al-Quran yang diturunkan melalui rasulNya, tetapi tidak kau amalkan.

Engkau berkata,”Sami’na wa atha’na”(kami mendengar dan kami patuh), tetapi kau tentang ayat-ayatnya.

Engkau menginginkan surga, tetapi setiap waktu melakukan hal-hal yang dapat menjauhkanmu dari surga. Maka mana buktinya keinginanmu itu?

Setiap saat engkau merasakan kenikmatan yang Allah berikan padamu, tetapi tetap engkau tidak bersyukur kepadaNya.

Allah memerintahkanmu agar memusuhi syetan seraya berfirman,”Sesungguhnya syetan itu adalah musuh bagimu, maka perlakukan ia sebagai musuh, karena sesungguhnya syetan-syetan itu hanya mengajak manusia supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala”(QS. 35:6) tetapi tidak kau musuhi syetan dan bersahabat dengannya.

Engkau jadikan cacat atau kejelekan orang lain di depan mata, tetapi kau sendiri orang yang sebenarnya lebih berhak dicela daripada dia.

Nah, bagaimana mungkin doamu diterima, padahal engkau telah menutup seluruh pintu dan jalan doa tersebut.

Bertakwalah kepada Allah, shalihkan amalmu, bersihkan batinmu, dan lakukan amar ma’ruf nahi mungkar. Nanti Allah akan mengijabah doamu,insya Allah.

قصة = Kisah

2009-10-29T09:12:00.000+07:00

Dan Subuh pun merana

Pada pagi itu, sebagaimana pagi-pagi yang lain, aku meyambut kedatangan tamu tetapku.

“Assalamu’alaikum”, seru Subuh.

“Wa’alaikumusssalam”, sahutku.

Dan kami terus berpelukan, tanda rindu serta kasih sayang. Kutanya kabar Subuh, bagaimana keadaannya mengembara dari satu tempat ke tempat lain.

“Tadi…”, kata Subuh dengan sayu, “…aku baru saja melintas suatu tempat. Kucari tempat persinggahan, kuketuk rumah-rumah sunyi, tapi tak satu pun yang mau menerimaku sebagai tamu.” Dan airmata Subuh pun berlinangan.

“Subuh, usah kau pedulikan mereka, bukankah aku menyambutmu dengan penuh kegenbiraan?” Subuh mengangkat mukanya seolah-olah teringat sesuatu.

“Oh ya, tadi aku lewat di suatu tempat di seberang sungai. Orang-orangnya sepertimu, menyambutku dengan penuh kesukaan, menjamuku dengan pelbagai hidangan yang lezat serta menggiurkan. Hidangan yang paling kusuka adalah buah Tahajjud, puas kucari di bumi lain, tapi jarang kujumpa. Di situ aku nikmati buah Tahajjud dengan puas”.

Dan Subuh merenung mataku mengharapkan sesuatu. Aku fahami maksud Subuh.

“Maaf Subuh, aku tiada menanam pohon al-Lail, jadi aku tidak dapat menghidangkanmu dengan buah yang kau sukai,. Tapi aku ad roti Shiyam”. Cadangku pada Subuh.

Subuh menolak dengan hormat, “Roti itu ada pemiliknya”, kata Subuh

“Adakah kau mau manisan Zikir?” rayuku pada Subuh.

“Baiklah, ambilkan aku sedikit, serta bawakan aku segelas Airmata Tangisan”. Pinta Subuh.

Aku agak risau, bagaimana harus kuberitahu pada Subuh, tentang airmata tangisan yang sudah hampir kekeringan akibat kemarau Maksiat yang berkepanjangan? Namun, aku tetap menengok ke dalam perigi yang memuatkan airmata tersebut. Aku terkejut. Perigi tersebut hamper separuh penuh! Ya. Dan aku terbetik dalam hati, adakah ini tanda kemarau akan berakhir? Tanpa berlengah lagi kubawa air tersebut pada Subuh, tamu yang kusanjung, dan kusajikan manisan yang dipintanya. Selesai menjamah semuanya, Subuh pun melirikkan sebuah senyuman.

“Subuh…”, seruku,”…maukah kau tinggal selamanya denganku? Aku memerlukan teman dalam kesunyian. Akan kulayani kau dengan sebaiknya, wahai Subuh”. Subuh tersenyum lagi menandakan permintaanku tidak akan terpenuhi. “Aku perlu menziarahi banyak orang, dan banyak lagi yang memerlukan kehadiranku untuk mengobati rindu mereka, sebagaimana aku membuyarkan mimpimu.”

Dan aku setuju dengan penjelasan Subuh. “Subuh,..” seruku lagi bila melihat Subuh bersiap untuk pergi,”Sudikah kau menziarahiku lagi esok hari?”

“Insya Allah”, jawab Subuh “…bukankah aku kekasih yang kau rindui?”

Subuh berangkat dengan lambat tapi pasti.

“Assalamu’alaikum”, seru Subuh.

“Wa’alaikumussalam”, jawabku kembali.

Dan mataku terus meniti langkah Subuh yang semakin laju dengan setiap langkah. Dan akhirnya Subuh hilang dari pandangan.

Terlintas di fikiran ini apa agaknya keluh kesah dari dzuhur, ashar, maghrib, dan isya’?

Namun jawabannya tersirat dalam diri kita sendiri.

“Sesungguhnya, apa yang baik itu datangnya dari Allah…dan yang tak baik itu adalah kelemahan diri kita sendiri…”

“Sesungguhnya Allah itu Maha Lembut dan menyukai Kelembutan di seluruh permasalahan”. (H.R Bukhari & Muslim)

محاضرات = Ceramah

2009-10-29T09:02:00.001+07:00

agar suasana rumah sesuai kehendak Allah

“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya malaikat-malaikat yang kasar,keras, yang tidak mendurhakai Allah atas perintahNya kepada mereka dan selalu taat atas apa yang diperintahkan.”(QS. At-Tahrim:6)

pertama, menggunakan waktu shalat sebagai standar kegiatan

Kegiatan apapun sebaiknya disesuaikan dengan waktu shalat wajib. Artinya, saat adzan berkumandang segala kegiatan dihentikan. Demikian pula untuk rencana bepergian jauh, mencari jeda waktu untuk shalat sekaligus untuk istirahat dan melanjutkan perjalanan.

Waktu-waktu istirahat disesuaikan pula dengan waktu shalat. Tidur siang disesuaikan waktunya agar sudah bisa bangun segar ketika adzan Ashar. Berangkat tidur malam hari lebih awal agar dapat bangun shalat lail dan tidak mengantuk saat shalat Subuh.

Kedua, kegiatan ruhani berjamaah

Bukan hanya shalat wajib saja yang dapat dilakukan berjamaah. Kegiatan lain seperti membaca al-Quran, mendengarkan pengajian bahkan menyaksikan acara ruhani di TV pun dapat dilakukan bersama-sama. Kegiatan ini selain mampu mempererat ikatan satu sama lain juga menjadikan iman sebagai dasar ikatan keluarga. Suasana penuh keakraban ini insya Allah akan selalu dinanti penghuninya sebagai pelepas dahaga seteah seharian beraktifitas di luar rumah.

Ketiga, hiburan sehat

Banyak sekali jenis dan macam hiburan yang tersaji di depan mata. Tanpa seleksi ketat, hiburan-hiburan seperti kaset, VCD, TV dapat merusak kejiwaan penghuni rumah, terutama anak-anak. Dibuanglah jauh-jauh media yang yang berisi lagu-lagu yang tidak mendidik, penuh rayuan dan hawa nafsu. Juga yang begitu keras, kasar dan garang. Pilihlah hiburan yang mendukung keimanan anggota keluarga. Nasyid-nasyid kini mudah dijumpai dan dimiliki, baik untuk orang dewasa maupun anak-anak. Alunan ayat-suci al-Quran sebenarnya selain ibadah juga hiburan yang paling pas untuk dinikmati, bisa melalui kaset atau melantunkannya. Rumah yang senantiasa diramaikan oleh bacaan kitab suci al-Quran niscaya akan sering didatangi malaikat pembawa rahmah. Suasana rumah pun menjadi tenang dan tenteram.

Keempat, media massa islam

Sudah bukan rahasia lagi TV punya pengaruh kuat dalam membentuk pola piker dan tindak tanduk penontonnya. Dengan beragam acara tersaji yang sebagiab besar bahkan membuat lupa mengingat Allah, mutlak sebagai orang tua untuk memilihkan acara yang cocok untuk anak-anak. Beri pengertian acara apa saja yang baik dan bermanfaat. Tentukan pula waktu yang tepat untuk menjadikan TV sebagai sarana hiburan yang sehat dan mendidik yang baik.

Pemilihan bacaan keluarga pun perlu diseleksi. Majalah ataupun surat kabar yang dipilih jangan sampai memuat gambar-gambar maksiat dan masuk ke rumah. Buku-buku cerita untuk anak juga perlu dipilihkan yang islami. Dan alhamdulillah sekarang pun mulai tersedia buku-buku tulis dan buku pelajaran yang bernuansa islami.

العلماء = ILmuwan

2009-09-09T05:02:00.004+07:00

Ibn Bajjah

Umat Islam dipercayai telah sampai ke Sepanyol pada zaman sahabat lagi. Kedatangan mereka telah berjaya mempengaruhi kehidupan masyarakat di sana khususnya dalam bidang yang berkaitan

keilmuan dan ketarnadunan. Bahkan kesan

tamadun Islam masih dapat dilihat sehingga ke

hari ini.

Sepanjang pemerintahan Islam di Sepanyol yang juga dikenali sebagai

Andalusia, telah lahir ramai cendi-kiawan dan sarjana dalam pelbagai

bidang. Sebahagian mereka ialah ahli sains, matematik, astronomi,

perubatan, falsafah, sastera, dan sebagainya.

Salah seorang mereka ialah Abu Bakr Muhammad Ibn Yahya al-Saigh

atau lebih terkenal sebagai Ibn Bajjah. Beliau dilahirkan di Saragossa

pada tahun 1082 Masihi (M). Ibn Bajjah merupakan seorang

sasterawan dan ahli bahasa yang unggul. Dalam hal ini, beliau pernah

menjadi penyair bagi golongan al-Murabbitin yang dipimpin oleh Abu

Bakr Ibrahim Ibn Tafalwit. Selain itu, Ibn Bajjah juga merupakan

seorang ahli muzik dan pemain gambus yang handal. Sungguhpun

begitu beliau juga seorang yang hafiz al-Quran.

Dalam masa yang sama, Ibn Bajjah amat terkenal dalam bidang

perubatan dan merupakan salah seorang doktor teragung yang pernah

dilahirkan di Andalusia.

Walau bagaimanapun, kehebatannya turut terserlah dalam bidang

politik sehingga beliau dilantik menjadi menteri semasa Abu Bakr Ibrahim

berkuasa di Saragossa. Lebih menakjubkan lagi apabila beliau dapat

menguasai ilmu matematik, fizik, dan falak. Pada kesempatan itu beliau

banyak menulis buku yang berkaitan dengan ilmu logik.

Kemampuannya menguasai berbagai-bagai ilmu itu menjadikannya

seorang sarjana yang teragung bahkan tiada bandingannya di Andalusia

dan barangkali di dunia Islam. Jadi, sumbangannya dalam bidang

keilmuan begitu besar sekali.

Dalam bidang falsafah umpamanya, Ibn Bajjah boleh diletakkan setaraf

dengan al-Farabi dan Aristotle. Dalam bidang ini beliau telah

mengemukakan gagasan falsafah ketuhanan yang menetapkan bahawa

manusia boleh berhubung dengan akal fa'al melalui perantaraan ilmu

pengetahuan dan pembangunan potensi manusia.

Menurut Ibnu Bajjah, manusia boleh mendekati Tuhan melalui amalan

berfikir dan tidak semestinya melalui amalan tasawuf yang dikemukakan

oleh Iman al-Ghazali. Dengan ilmu dan amalan berfikir, segala

keutamaan dan perbuatan moral dapat diarahkan untuk memimpin

serta menguasai jiwa. Usaha ini boleh menumpaskan sifat haiwaniah

yang bersarang dalam hati dan diri manusia.

Berdasarkan pendapatnya, seseorang itu harus mengupayakan

perjuangannya untuk berhubung dengan alam sama ada bersama-sama

dengan masyarakatnya ataupun secara terpisah. Kalau masyarakat itu

tidak baik maka seseorang itu harus menyepi dan menyendiri.

Pandangan falsafah Ibn Bajjah ini jelas dipengaruhi oleh idea-idea

al-Farabi. Pemikiran falsafah Ibn Bajjah ini dapat diikuti dalam "Risalah

al-Wida" dan kitab "Tadbir al-Muttawwahid" yang secara umumnya

merupakan pembelaan kepada karya-karya al-Farabi dan Ibn Sina

kecuali bahagian yang berkenaan dengan sistem menyepi dan

menyendiri.

Namun, ada sesetengah pengkaji mengatakan bahawa kitab tersebut

sama dengan buku "al-Madinah al'Fadhilah" yang ditulis oleh al-Farabi.

Dalam buku itu, al-Farabi menjelaskan pandangan beliau mengenai

politik dan falsafah. Al-Farabi semasa membicarakan tentang politik

telah mencadangkan supaya sebuah negara kebajikan yang diketuai

oleh ahli falsafah diwujudkan.

Satu persamaan yang ketara antara al-Farabi dengan Ibn Bajjah ialah

kedua-duanya meletakkan ilmu mengatasi segala-galanya. Mereka

hampir sependapat bahawa akal dan wahyu merupakan satu hakikat

yang padu. Sebarang percubaan untuk memisahkan kedua-duanya

hanya akan melahirkan sebuah masyarakat dan negara yang pincang.

Oleh sebab itu, akal dan wahyu harus menjadi dasar dan asas

pembinaan sebuah negara serta masyarakat yang bahagia. Ibn Bajjah

berpendapat bahawa akal boleh menyebabkan manusia mengenali apa

sahaja kewujudan sama ada benda atau Tuhan. Akal boleh mengenali

dengan sendiri perkara-perkara tersebut tanpa dipengaruhi oleh

unsur-unsur kerohanian melalui amalan tasawuf.

Selain itu, Ibn Bajjah juga telah menulis sebuah buku yang berjudul

"aI-Nafs" yang membicarakan persoalan yang berkaitan dengan jiwa.

Pembicaraan itu banyak dipengaruhi oleh gagasan pemikiran falsafah

Yunani. Oleh sebab itulah, Ibn Bajjah banyak membuat ulasan terhadap

karya dan hasil tulisan Aristotle, Galenos, al-Farabi, dan al-Razi.

Minatnya dalam soal-soal yang berkaitan dengan ketuhanan dan

metafizik jauh mengatasi bidang ilmu yang lain meskipun beliau turut

mahir dalam ilmu psikologi, politik, perubatan, algebra, dan sebagainya.

Sewaktu membicarakan ilmu logik, Ibn Bajjah berpendapat bahawa

sesuatu yang dianggap ada itu sama ada benar-benar ada atau tidak

ada bergantung pada sama ada diyakini ada atau hanyalah suatu

kemungkinan. Justeru itu, apa yang diyakini itulah sebenarnya satu

kebenaran dan sesuatu kemungkinan itu boleh jadi mungkin benar dan

tidak benar.

Sebenarnya, banyak perkara di dunia ini yang tidak dapat dihuraikan

menggunakan logik. Jadi, Ibnu Bajjah belajar ilmu-ilmu lain untuk

membantunya memahaminya hal-hal berkaitan dengan metafizik.

Ilmu sains dan fizik misalnya digunakan oleh Ibn Bajjah untuk

menghuraikan persoalan benda dan rupa. Menurut Ibn Bajjah, benda

tidak mungkin wujud tanpa rupa tetapi rupa tanpa benda mungkin

wujud. Oleh sebab itu, kita boleh menggambarkan sesuatu dalam

bentuk dan rupa yang berbeza-beza.

Kemahiran Ibn Bajjah dalam bidang matematik dan fizik sememangnya

diperakui tetapi beliau tidak cuba menyelesaikan permasalahan yang

timbul. Sebaliknya ilmu itu digunakan untuk menguatkan hujah dan

pandangannya mengenai falsafah serta persoalan metafizik.

Masih banyak lagi pemikiran falsafah Ibn Bajjah yang tidak diketahui

kerana sebahagian besar karya tulisannya telah musnah. Bahan yang

tinggal dan sampai kepada kita hanya merupakan sisa-sisa dokumen

yang berselerakan di beberapa perpustakaan di Eropah.

Sesetengah pandangan falsafahnya jelas mendahului zamannya.

Sebagai contoh, beliau telah lama menggunakan ungkapan manusia

sebagai makhluk sosial, sebelum para sarjana Barat berbuat demikian.

Begitu juga konsep masyarakat madani telah dibicarakan dalam

tulisannya secara tidak langsung.

Sesungguhnya Ibn Bajjah merupakan tokoh ilmuwan yang hebat.

Sesuai dengan itu beliau telah diberikan kedudukan dan penghormatan

yang tinggi oleh orang Murabbitin.

Tetapi perasaan dengki dan cemburu telah menyebabkan beliau

diracuni dan akhirnya meninggal dunia pada tahun 1138 (M) dalam usia

yang masih muda. Biarpun umur Ibn Bajjah tidak panjang tetapi

sumbangan dan pemikirannya telah meletakkan tapak yang kukuh

kepada perkembangan ilmu dan falsafah di bumi Andalusia.

الشعر =Puisi

2009-09-07T06:10:00.002+07:00

aku punya puisi
kumpulan kata
kumpulan kalimat
dalam satu cerita
dari satu hati

aku punya hati
kadang luka
kadang berbunga
kadang terkapar tak berdaya

aku punya cinta
yang tak lelah berkelana
mencari sosok yang di damba
tanpa menyerah begitu saja

aku punya puisi
aku punya hati
aku punya cinta

aku punya puisi dari hati tentang cinta

الصلاة = Doa

2009-09-06T05:45:00.003+07:00

Ya Allah..perbaikilah untukku agamaku yang merupakan satu-satunya pelindung persoalanku, dan baik-perbaikilah untukku duniaku yang merupakan tempat hidupku, dan perbaikilah untukku akhiratku yang merupakan tempat kembaliku, dan jadikanlah kehidupan ini pelengkap bagiku dari semua kebaikan, dan jadikanlah kematian itu sebagai tempat istirahat bagiku dari semua kejahatan,

Ya Allah..berikanlah jiwaku ketakwaan, sucikanlah dia. Engkau sabaik-baik yang mampu mensucikan, dan Engkau Maha Penguasa dan Pemiliknya.

صحة = Kesehatan

2009-09-06T05:42:00.002+07:00

Peranan doa dalam penyembuhan penyakit

Pernahkah terfikir dalam benak makna sebuah doa selain sekedar ritualitas ibadah saja? Allah Ta’ala tak hanya mencukupi segala kebutuhan hambaNya. Lebih dari itu, ia memerintahkan agar meminta sesuatu yang memang dibutuhkan olehnya.

Dalam dunia kesehatan, para peneliti di Duke University Amerika Serikat telah menemukan bukti baru tentang penyakit darah tinggi. Setelah meneliti tekanan darah 4000 orang yang aktif beribadah dan yang tidak, ada perbandingan yang sangat jomplang. Orang yang berdoa dan beribadah secara teratur, umumnya memiliki tekanan darah yang lebih sehat dan stabil dibandingkan mereka yang tidak pernah berdoa. “Mereka yang ta’at beribadah lebih tenang dalam menghadapi masalah, memiliki system kekebalan yang baik.” Kata seorang peneliti Dr. Horold Koenig dalam International Journal of Psyciatry Medical. “Dengan berdoa, orang-orang yang beriman itu lebih tenang dan nyaman. Ketenangan dan kenyamanan inilah yang menurunkan tekanan darah dan stress yang mereka rasakan.”

Sependapat dengan hasil penelitian itu, Prof. Dr dadang Hawari, Guru Besar pada Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia menjelaskan, bahkan peranan agama sangat positif terhadap sejumlah penyakit lain seperti kanker rahim dan mulut rahim, radang usus karena stress(koalitis) dan radang enteritis(intestinum), penyakit jantung dan lain-lain.
Dalam hal mengatasi rasa sakit, mereka yang religius ternyata lebih mampu mengatasi penyakit dan proses penyembuhannya lebih cepat. Mental mereka lebih kuat karena memperkaya dirinya denagn amalan agama berupa zikir dan doa ini.

Dalam hadits lain Rasulullah SAW juga bersabda,”Suatu kewaspadaan tidak akan membawa dampak apapun terhadap takdir. Sementara doa dapat berguna, baik terhadap sesuatu yang telah turun(terjadi) maupun yang belum. Sesungguhnya bala itu pasti turun, lalu dihadang oleh doa, sehingga keduanya berlomba hingga hari kiamat.”(HR. Ahmad, Abu Ya’la, al-Bazzar, ath-Thabrani)

لا تنسوا = Jangan lupa!

2009-09-06T05:38:00.002+07:00

Ketika kita pada takut kepada Allah, maka bangsa-bangsa, orang-orang yang jahat dan para penentang takut kepada kita. Namun ketika kita tidak takut kepada Allah, maka Allah menjadikan kita takut pada mereka

لمعرفة = Agar tahu

2009-09-03T05:16:00.005+07:00

Ayah...

Tak adil rasanya jika hanya berbicara tentang sosok penuh cahaya surga, bunda kita tercinta saja. Ada sosok lain, yang turut berperan besar dalam mendidik dan mengantarkan kita memasuki gerbang kedewasaan sekarang ini. Ayah, sosok tengah baya yang mulai beranjak senja itu, adalah mata rantai kehidupan yang diberikan Allah pada kita.

Walau bukan dalam gemerlap kemewahan atau kekayaan, ayah membantu kita mampu berdiri setegak sekarang ini. Walaupun tidak setegar batu karang, atau setinggi langit biru, banyak jasa beliau dalam kehidupan kita yang tak terbalaskan.

Ayah, sosoknya yang tidak pernah banyak bicara dan tidak banyak menuntut, menciptakan perasaan segan untuk tidak mentaatinya. Sosok yang bersedia mengantar pergi kemanapun dalam setiap kegiatan, memupuk benih cinta itu untuk tumbuh subur.

Meski tidak sehebat Rasulullah, atau setegas Umar bin Khattab, ataupun juga sekaya Abdurrahman bin ‘Auf, ayah…cinta ini untukmu juga…

قصة = Kisah

2009-09-03T04:58:00.004+07:00

Malaikat di Rumah

Suatu hari seorang bayi siap untuk dilahirkan ke dunia. Dia bertanya kepada Tuhan,

“Para malaikat di sini mengatakan bahwa besok Engkau akan mengirimku ke dunia, tetapi bagaimana cara saya hidup di sana? Saya begitu kecil dan lemah…”

Dan Tuhan menjawab,

“Aku telah memilih satu malaikat untukmu. Ia akan menjaga dan mengasihimu.”

“Tapi di sini, di dalam surga, apa yang saya lakukan hanyalah bernyanyi dan tertawa. Ini sudah cukup bagi saya untuk berbahagia.”

“Malaikatmu akan bernyanyi dan tersenyum untukmu setiap hari. Dan kamu akan merasakan kehangatan cintanya dan menjadi lebih berbahagia.”

“Dan bagaimana saya bisa mengerti saat orang-orang berbicara kepadaku jika saya tidak mengerti bahasa mereka?”

“Malaikatmu akan berbicara kepadamu dengan bahasa yang paling indah yang pernah kamu dengar, dan dengan penuh kesabaran dan perhatian, dia akan mengajarkan bagaimana cara kamu berbicara.”

“Dan apa yang akan saya lakukan saat saya ingin berbicara kepadaMu?”

“Malaikatmu akan mengajarkan bagaimana cara kamu berdoa”

“Saya mendengar bahwa di bumi banyak orang jahat. Siapa yang akan melindungi saya?”

“Malaikatmu akan melindungimu, walaupun hal tersebut mungkin dapat mengancam jiwanya.”

“Tapi, saya pasti akan merasa sedih karena tidak bertemu denganMu lagi.”

“Malaikatmu akan menceritakan padamu tentang Aku, dan akan mengajarkan bagaimana agar kamu bisa kembali kepadaKu, walaupun sesungguhnya Aku akan selalu berada di sisimu.”

Saat itu surga begitu tenangnya sehingga suara dari bumi dapat terdengar. Dan sang anak bertanya perlahan..,

“Tuhan, jika saya harus pergi sekarang, bisakah Engkau memberitahuku nama malaikat tersebut?”

“kamu akan memanggil malaikatmu,Ibu.”

محاضرات = Ceramah

2009-09-02T10:53:00.004+07:00

Nasehat Rasul untuk Fatimah

Suatu hari ketika Rasul mengunjungi rumah putrinya,Fatimah,beliau melihat putrinya sedang menggiling gandum dengan raut wajah kusut.
Rasul bertanya"Ada apa anakku?mengapa wajahmu seperti itu?"
Fatimah menjawab"Ayah tolong katakan pada suamiku,Ali,untuk menyuruh seseorang membantu pekerjaan rumah tanggaku.aku merasa lelah ayah."
Rasul tersenyum sambil membelai kapala putrinya dengan lembut"Hai Fatimah,bila seorang istri menggiling gandum untuk suaminya dan anak-anaknya,maka Allah akan menulis baginya tiap biji gandum dengan satu kebajikan dan melebur satu keburukan serta mengangkatnya satu derajat"
"Hai Fatimah, keringat seorang istri yang menggiling gandum untuk suaminya dan anaknya,Allah akan menjadikan antara dia dan neraka,7 jurang"
"Hai Fatimah,seorang istri yang meminyaki dan menyisir rambut anaknya serta mencucikan pakaian anaknya,maka Allah akan menuliskan baginya seperti pahala orang yang memberi makan seribu orang yang kelaparan dan memberi pakaian orang yang telanjang"
"Hai Fatimah,kerelaan suami pada istrinya termasuk kerelaan Allah,dan murka suami juga murka Allah"
"Hai Fatimah,seorang istri yang mengandung dengan ihklas,maka para malaikat akan memintaka maaf untuknya dan Allah menulis setiah seribu kebajikan dan melebur seribu keburukan.
Dan setelah dia melahirkan,Allah pun mencatat pahala untuknya setara dengan orang yang membela agama Allah,dan menghapus dosanya hingga habis laksana ia baru di lahirkan yang bersih dari dosa"
"Hai Fatimah,seorang istri yang tersenyum pada suaminya,Allah akan memandangnya dengan penuh rahmat"
"Hai Fatimah,istri yang meminyaki rambut,jenggot suaminya dan memotong kuku suaminya, maka Allah akan memberinya minuman(arak)yang masih murni dari sungai yang mengalir di surga.Dan di dalam kuburnya sudah bisa menemukan pertamanan surga dan tercatat dalam golongan yang selamat melintasi shirathal mustaqim dengan selamat dan bebes siksa neraka"
"Hai Fatimah,istri yang melayani suaminya dengan niat sodaqoh,maka ia akan di bersihkan dosanya seperti baru lahir dan bila mati ia tak membawa dosa.Dan Allah memberikan pahala seperti pahala 1000 haji dan umrah.Dan malaikat pun memintakan ampun untuknya hingga hari kiamat"

lyla

2009-08-09T20:28:00.000+07:00

duh lyla makin buat aku gemes ma dya.
moga aja dia gak tambah kuyus,hehehe
oh lyla...love you so